清領時期的民俗宗教

清領時期,中部的宗教信仰,較沒有受到前期外來政權,如天主教及基督教的影響,且當時傳教一度受到禁止而中斷。嚴格來說,清朝並無大動作的驅趕禁止外來宗教,且在鴉片戰爭後,因西方勢力進入而重新繼續傳教。

清領時期,佔大宗的宗教發展主要來自於漢人移民所帶來的民間信仰。例如:藍張興庄入墾之時,主祀「老大媽」,後蓋了萬和宮,是當時漢人拓墾的精神寄託,透過對媽祖的共同信仰,凝聚移民間的情感,並深化對土地的認同。或是移民者捐建的文昌帝君祠,供奉文昌帝君、關聖帝君與魁斗星君。

根據文獻記載,當時中部的宗教信仰所遺留的廟宇包括:下橋頭的「振興祠」供奉福德正神、後壠仔的「狗安祠」供奉三府王爺、大墩街「萬春宮」供奉媽祖、旱溪的「景福祠」供奉福德正神、大墩街「將軍廟」供奉馬舍公。

除上述的神明信仰之外,漢人的信仰同時也來自於祖先祭拜的信仰。因此,當時來臺移民在生活安定之後,多開始興建祠堂來祭拜祖先、聯絡宗親,臺中地區當時祠堂有簡姓溯源堂、林氏宗祠、張廖家廟、張家祖廟、賴姓宗祠和何姓家廟等。

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新社鄉誌-交通、水利、宗教禮俗篇

新社鄉先民自清乾隆年間,由廣東、福建渡臺。於原住民集結新社後同治年間,陸續進入本鄉定居,開阡陌、闢荒野、胼手胝足,以建鄉梓,子而孫、孫而子,歷二百餘載,以迄於今。期間先民艱辛奮鬥之經過,偶或閒之。而無以述其詳;地方掌故。亦多以訛傳訛。...

沙鹿鎮志-交通篇、宗教篇、民俗篇

編纂本鎮志之宗旨,在於保存地方史料,彰顯先賢遺德,並進而增進鎮民對於鄉土之認識與關懷,藉鑑古而知今。計自民國八十一年九月起蒐集資料,以迄八十二年十二月完稿,編纂耗時長達一年四月有餘始完稿。 本志綱目,內有一記-大事紀,十四篇-地理篇...

石岡鄉志-教育志、經濟志、風俗志

因石岡鄉歷年來並無鄉志可資參考,編纂不易,經過一年的蒐集訪問,始整理成冊,期能藉以啟發思古幽情,而知敬老尊賢,慎終追遠,並從而激發愛家愛鄉愛國的情操,飲水思源,知所惕勵,共同為建設美好的家鄉努力。 本書共分為封域志、開闢志、沿革志、...

大里市志-風俗志、勝蹟志、藝文志

大里舊稱大里杙,地理環境優越,交通便捷,工商發達,為臺中通往臺灣省政府、南投必經之重鎮。撫今之安和樂利,追昔之慘澹經營,歷經滄海桑田,物換星移,期間不乏可歌可泣之艱辛奮鬥史事與先民開荒拓野事蹟,為承先啟後,遂開始編纂《大里市志》,...

梧棲鎮志-宗教及習俗篇

梧棲為臺中縣西陲之小鎮,西臨臺灣海峽,東接沙鹿,早昔居民多以漁農為業,民風淳樸,生活恬靜,雖然經濟並未蓬勃發展,但也其樂融融,為典型之漢人移墾社會。日據末期,由於梧棲位於臺灣西海岸之中點,居形勢之地,曾進行開闢新高港,旋因戰爭結束而中斷。...

新修霧峰鄉志-人物篇

民國82年曾委請陳炎正先生編纂《霧峰鄉志》,以緬懷先賢「篳路藍縷,以啟山林」,後於民國97年編修成為《新修霧峰鄉志》,乃秉承繼往開來之編纂精神,廣徵眾議,蒐集史料,充實篇幅,力求真實。爰以原志為張本,聘請專家學者重新編撰,付梓問世,...

新修霧峰鄉志(下)-目錄

民國82年曾委請陳炎正先生編纂《霧峰鄉志》,以緬懷先賢「篳路藍縷,以啟山林」,後於民國97年編修成為《新修霧峰鄉志》,乃秉承繼往開來之編纂精神,廣徵眾議,蒐集史料,充實篇幅,力求真實。爰以原志為張本,聘請專家學者重新編撰,付梓問世,...

行走的詩:獻給臺中的五十首地景詩─磺溪書院(4)

前人在山、海、屯、城區留下的歷史足跡,構成臺中這塊瑰麗寶地,提供給後人沃饒的文化底蘊。為了記錄下這般好風景,臺中市政府文化局廣邀全國五十位作家,以「一景一詩人」的方式,結合攝影來呈現《行走的詩:獻給臺中的五十首地景詩》這本詩集,...

行走的詩:獻給臺中的五十首地景詩─磺溪書院(3)

前人在山、海、屯、城區留下的歷史足跡,構成臺中這塊瑰麗寶地,提供給後人沃饒的文化底蘊。為了記錄下這般好風景,臺中市政府文化局廣邀全國五十位作家,以「一景一詩人」的方式,結合攝影來呈現《行走的詩:獻給臺中的五十首地景詩》這本詩集,...

行走的詩:獻給臺中的五十首地景詩─磺溪書院(2)

前人在山、海、屯、城區留下的歷史足跡,構成臺中這塊瑰麗寶地,提供給後人沃饒的文化底蘊。為了記錄下這般好風景,臺中市政府文化局廣邀全國五十位作家,以「一景一詩人」的方式,結合攝影來呈現《行走的詩:獻給臺中的五十首地景詩》這本詩集,...

行走的詩:獻給臺中的五十首地景詩─磺溪書院(1)

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行走的詩:獻給臺中的五十首地景詩─朝元宮(4)

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行走的詩:獻給臺中的五十首地景詩─朝元宮(3)

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行走的詩:獻給臺中的五十首地景詩─朝元宮(2)

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行走的詩:獻給臺中的五十首地景詩─朝元宮(1)

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行走的詩:獻給臺中的五十首地景詩─大甲鎮瀾宮

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行走的詩:獻給臺中的五十首地景詩─慈濟宮

前人在山、海、屯、城區留下的歷史足跡,構成台中這塊瑰麗寶地,提供給後人沃饒的文化底蘊。為了記錄下這般好風景,臺中市政府文化局廣邀全國五十位作家,以「一景一詩人」的方式,結合攝影來呈現《行走的詩:獻給臺中的五十首地景詩》這本詩集,...

行走的詩:獻給臺中的五十首地景詩─萬和宮南屯老街(2)

前人在山、海、屯、城區留下的歷史足跡,構成台中這塊瑰麗寶地,提供給後人沃饒的文化底蘊。為了記錄下這般好風景,臺中市政府文化局廣邀全國五十位作家,以「一景一詩人」的方式,結合攝影來呈現《行走的詩:獻給臺中的五十首地景詩》這本詩集,...

行走的詩:獻給臺中的五十首地景詩─萬和宮南屯老街(1)

前人在山、海、屯、城區留下的歷史足跡,構成台中這塊瑰麗寶地,提供給後人沃饒的文化底蘊。為了記錄下這般好風景,臺中市政府文化局廣邀全國五十位作家,以「一景一詩人」的方式,結合攝影來呈現《行走的詩:獻給臺中的五十首地景詩》這本詩集,...

行走的詩:獻給臺中的五十首地景詩─樂成宮(3)

前人在山、海、屯、城區留下的歷史足跡,構成台中這塊瑰麗寶地,提供給後人沃饒的文化底蘊。為了記錄下這般好風景,臺中市政府文化局廣邀全國五十位作家,以「一景一詩人」的方式,結合攝影來呈現《行走的詩:獻給臺中的五十首地景詩》這本詩集,...

門牌

本件傳統版印作品收錄於臺灣傳統版印特藏室(位於臺中文英館),為臺中市政府文化局向大眾廣蒐而來的寶貴藏品,32.4 x 29 cm 紙。 本件屬於文獻游藝類別。光緒 16 年(1890)7月由彰化縣開立給粵籍移民的身家證明,...

丈單

本件傳統版印作品收錄於臺灣傳統版印特藏室(位於臺中文英館),為臺中市政府文化局向大眾廣蒐而來的寶貴藏品,29.4 x 24.2 cm 紙。 本件屬於文獻游藝類別。光緒 12 年( 1886 )臺灣首任巡撫劉銘傳「清賦總局」,...

日治時期的城隍廟

臺中市城隍廟創建於清光緒10年(1894),日治時期大正10年(1921)遷建於有明町(今南區合作街)新廟堂。供祀城隍爺,彰善懲惡,掌司陰陽兩界,深為民間敬畏。照片為日治時期遷建後不久的廟。 出自《台中市珍貴古老照片專輯第一集》,...

鍾馗神符

本件傳統版印作品收錄於臺灣傳統版印特藏室(位於臺中文英館),為臺中市政府文化局向大眾廣蒐而來的寶貴藏品,41.3 x 30.3 x 2 cm 杜木 。 本件屬於神像符令類別。清代苗栗粵籍移民使用,鍾馗持劍,凝視來蝠,一鬼撐傘,...

鍾馗神符

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鄞山寺定光古佛神符

本件傳統版印作品收錄於臺灣傳統版印特藏室(位於臺中文英館),為臺中市政府文化局向大眾廣蒐而來的寶貴藏品,37 x 20 x 5.8 cm 杜木 。 本件屬於神像符令類別。定光古佛原是閩西地方守護神,道光3年(1823)傳入淡水,...

鄞山寺定光古佛神符

本件傳統版印作品收錄於臺灣傳統版印特藏室(位於臺中文英館),為臺中市政府文化局向大眾廣蒐而來的寶貴藏品,37 x 20 x 5.8 cm 杜木 。 本件屬於神像符令類別。定光古佛原是閩西地方守護神,道光3年(1823)傳入淡水,...

賴厝廍保生大帝平安符

本件傳統版印作品收錄於臺灣傳統版印特藏室(位於臺中文英館),為臺中市政府文化局向大眾廣蒐而來的寶貴藏品,32.6 x 21.8 x 1.2 cm 烏心木 。 本件屬於神像符令類別。保生大帝香火在乾隆56年(1791)自泉州奉迎抵臺,...

賴厝廍保生大帝平安符

本件傳統版印作品收錄於臺灣傳統版印特藏室(位於臺中文英館),為臺中市政府文化局向大眾廣蒐而來的寶貴藏品,32.6 x 21.8 x 1.2 cm 烏心木 。 本件屬於神像符令類別。保生大帝香火在乾隆56年(1791)自泉州奉迎抵臺,...

賴厝廍保生大帝平安符

本件傳統版印作品收錄於臺灣傳統版印特藏室(位於臺中文英館),為臺中市政府文化局向大眾廣蒐而來的寶貴藏品,30 x 21.5 x 1.8 cm 檜木 。 本件屬於神像符令類別。保生大帝香火在乾隆56年(1791)自泉州奉迎抵臺,...