清領時期的文化地景

清領時期,為了發展農業,移民至此的漢人開始進行水利的修築,在開拓完全後,耕種的灌溉設備也逐漸建立,當時除了高雄地區的曹公圳是由官方倡導外,其他皆由民眾合資或獨資,屬於私人財產可以買賣,較為大型的建設如臺北瑠公圳、彰化八堡圳。另根據文獻記載,當時臺中地區的水利建設包括:馬龍潭陂、樸仔籬口上碑圳與下碑圳(葫蘆墩圳)。

移民拓墾的轉變,同時也帶動了街莊的形成。當時,臺中市最早的街市為乾隆六年地方志記載的「犁頭店街」,以及後來的「大墩」,該地區為農村聚落的商業交易地點,而農村的景象有市集、廟宇的建設發展,如大墩街祭祀媽祖的「萬春宮」(原名藍興宮媽祖廟),南屯的「萬和宮媽祖廟」、四張犁文昌廟等等。

最後,清領臺灣時期的一項建設,也就是臺灣府城的興建,在當時中部地區具有指標性意義。當時臺灣巡撫劉銘傳計畫將今臺中地區設為臺灣府,再透過由北至南之鐵路建設,管理臺灣地區。為此投入大筆經費建置八座城門,而後亦因經費關係終止建設。經過日治時期的拆除,今臺中關於此建設的遺留,只剩下原址的考棚遺構(儒考棚),以及大北門城樓,城樓被移居到今臺中公園砲臺山旁,改稱望月亭作涼亭使用。

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霧峰福新宫重建前原貌

照片為1981年「福新宮管理委員會第一屆委員暨代表合影紀念」合影,照片中可見廟宇歷經火災重建前的樣貌。福新宫建成於1810年(清嘉慶十五年),迄今已有200餘年,主祀玄天上帝,為霧峰地區南勢、北勢二村的信仰中心。...

景薰樓

照片中為霧峰林家「景薰樓」門樓,為國定古蹟。「景薰樓」為頂厝系主要宅邸林獻堂故居。自先祖林奠國於1864年開始興建,1867年林文鳳完成第一落內外護龍、正身與景薰樓門樓;1883年林文欽完成第二落主體建築與第三落部分。...

明臺高中正門及萊園景觀

明臺高中現址坐落於霧峰林家「萊園」內,校園景觀與歷史名園融為一體。萊園由霧峰林家頂厝林文欽所興建的庭園,有「林家花園」之稱。除明臺高中正門之外,圖中可見五桂樓、飛殤醉月亭、小習池等,五桂樓曾為梁啟超來臺下榻之地;...

豐原慈濟宮

慈濟宮主祀媽組,於乾隆年間的岸裡社古文書上乃稱「觀音亭」。廟內有清嘉慶六(1801)年古香爐,上書寫著「慈濟宮」,證明當時廟名已定。咸豐3(1853)年火災,廟宇結構受損。光緒五(1879)年,社口林振芳以慈濟宮年久失修有傾毀之餘,...

梧棲朝元宮

朝元宮「開基媽」,據傳為鹽務司爺林殷德由湄洲祖廟恭請聖像,至梧棲奉祀,迨咸豐六(1856)年初建廟宇於西岸,後因風水之說不利航海,同治三(1864)年經地方仕紳黃玉階獻地,移建現址。昭和十(1935)年四月廿一日的墩仔腳大地震,...

南屯萬和宮

相傳清康熙二十三(1684)年張國總兵恭請湄洲聖母神像,護船來臺。起初僅建小祠祭祀,顯見聖蹟,地方倡議建廟,由南屯居民張、廖、簡、江、劉、黃、何、賴、楊、戴、陳、林等十二大姓氏集資擴建,雍正四 (1726)年九月廿日大廟建竣。道光元(...

社口萬興宮

萬興宮曾經有過數次的修建,光緒五(1879)年,當地首富社口大夫第林振芳主持重建。日據大正九(1920)年改建。民國七十五年,廟向以原座東朝西改建成座西朝東,歷三年廟宇竣工。 萬興宮媽祖民間稱為「平埔媽祖」,...

旱溪樂成宮

樂成宮又稱「旱溪媽祖廟」,溯自乾隆初年,林大發之十五世祖渡台拓墾,恭迎湄洲天后宮之「老二媽」來台,行經至本宮現址,暫奉祀神祇於此。於清朝乾隆十八(1753)年,毅然創建「樂成宮」於現址。清道光六(1826)年亦有一次重建。迨至大正十(...

北屯南興宮

相傳清乾隆十五(1751)年間,大陸漳泉之先民渡海來台拓墾,恭請湄洲媽祖分靈,集結於舊社庄奠基,暫奉在土埆厝內。道光五(1825)年重建。同治十一(1872)年重修。日據昭和十(1935)年重修。民國七十三年重建本殿及鐘樓一部份,...

大墩萬春宮

春宮媽祖又稱「藍興媽祖」,俗稱「台中媽祖」。康熙六十(1721)年,南澳總兵藍廷珍來臺平朱一貴之亂,恭請湄洲朝天閣三媽神像來臺,神像駐奉於台南大天后宮。雍正元(1723)年亂事平靖,迎神像奉祀於大墩庄,建廟定名「藍興宮」。乾隆五十一(...

大里杙福興宮

乾隆年間習禪高憎,恭請湄洲媽祖神尊,定居於大里杙。神安民安於斯樂土,乃發起建廟之議,民眾鳩資興建大里杙福興宮。日據大正14(1925)年由本庄富戶林秋金、保正林番、林文、林愛等發起募捐整修,整個屋瓦梁柱全面翻修,神安民安。...

大肚萬興宮(改建前)

大肚萬興宮座落於頂街故稱「頂街媽」,另座落於下街的「永和宮」則稱為「下街媽」。據史料,萬興宮於雍正元(1723)年,自彰化縣衙門內供奉的天上聖母「老三媽」金尊,分靈至大肚堡,乾隆元(1736)年建廟於目前廟址後面山坡地,因朝拜不易,...

大庄浩天宮

相傳為乾隆三(1738)年由陳姓人士所建,其主神媽祖是經廣東,分靈至臺灣。原位在今梧棲區褔德里的陳厝庄,乾隆五十六(1791)年由陳厝庄之陳德春和大社尤阿斗發起改建,咸豐六(1856)年總理蔡仁芳等仕紳決議遷建於現址。光緒二十(1894)...

《奔騰年代:牧馬中樞的后里馬場》臺南市孔廟拓印清朝的「下馬碑」

此照片為郭双富先生至臺南市孔廟拓印清朝的「下馬碑」,為郭双富所先生所提供。 今臺南孔子廟的入口。上面有「全臺首學」匾額,象徵臺南孔廟是臺灣第一座學校,旁邊設有「下馬碑」,刻著「文武官員軍民人等至此下馬」。...

《奔騰年代:牧馬中樞的后里馬場》樂成宮廟埕廣場

此照片為臺中市東區樂成宮廟埕廣場,為林慶弧先生所拍攝。 樂成宮位於旱溪里的媽祖廟,又稱為「旱溪媽祖」,建於乾隆55年(1790年),廟址位在漢人從臺中市區往大坑山區及太平開墾的必經之地,也是漢人與原住民最早接觸做生意之處,因此形成市集...

臺中公園觀月亭

明治36(1903)年舉行臺中公園開園式時,地方志士為保護臺灣府城唯一留存之北門樓,向日本政府建議移建於公園內砲臺山上,稱「觀月亭」,為園內多種景觀中之一大觀光景點,樹影扶疏,得一亭屹立其中,散步至此,不禁令人留連。 清光緒15-...

臺中公園內之北門

興築於光緒15年之臺灣省城城牆設有八門四樓,至同17年工程中輟,城牆僅完成一公尺高度,迨日治時代多因蝕腐、風化或都市改正工程而不留,僅北大門本樓尚完整。明治36(1903)年10月28日,地方人士建議,...

《圳水漫漫:葫蘆墩圳探源》豐原三墩的墩腳現況

最常聽到的是「葫蘆墩」地名的來源是漢人說法,認為豐原大約到了康熙時期,漢人移民來這裡開墾,形成了漢人民族的小部落,由於當時地貌所見的舊有葫蘆里福德祠後之墩腳土丘、中陽里聚星觀(俗謂萬善堂)後之墩身土丘、故張麗俊先生宅(南村草堂,或稱水竹居...

《圳水漫漫:葫蘆墩圳探源》豐原三墩的墩身現況

豐原的舊地名,不論是漢人所稱的「葫蘆墩」,或是日本人所稱的「可樂墩」,都與當年墩頭、墩身、墩腳這三座土墩有關。然而,環視今天豐原市區內這片灰色水泥叢林,那三座豐原文史地標的土墩而今又安在?恐怕很多年輕一輩的豐原人都已答不出了。...

《圳水漫漫:葫蘆墩圳探源》日治時期豐原三墩的墩頭一景

此幀照片源自原臺中縣立文化中心(現在為葫蘆墩文化中心)所出版的《葫蘆墩老照片特輯》,攝於昭和6 年,為先賢張麗俊先生故宅的照片,其中墩頭(頂墩)的土墩似乎依稀略可窺見,由於圓環東路的闢建,早已被鏟平。(詳見關聯資源《圳水漫漫:葫蘆墩圳探源...

《霧繞罩峰:阿罩霧的時光綠廊》阿罩霧圳第一水門

清乾隆中葉便開鑿的阿罩霧圳,歷經日治、民國時期拓展,至今依然發揮灌溉農田的功能,相關地景深具歷史價值,形成觀光休閒農業發展的有利基礎。早期漢人入墾,多以私設埤圳灌溉農田,霧峰水利發達,所以農產豐富。乾隆三十年間(1765年) 大墾戶吳洛...

《霧繞罩峰:阿罩霧的時光綠廊》霧峰林家宮保第園區外觀

宮保第希望發揮繼往開來的文化影響,種種融舊鑄新的努力,讓古蹟確確實實活進一個新的時代。(霧峰林家宮保第園區/提供) 霧峰林家是霧峰林家在阿罩霧的園林與宅邸建築群的總稱,計由頂厝、下厝及萊園等三大部分組成。...

《霧繞罩峰:阿罩霧的時光綠廊》霧峰林家宮保第園區大花廳之八角藻井特寫

林家喜慶宴客之大花廳,擁有全臺唯一碩果僅存的福州式戲臺,富麗堂皇,由林朝棟一手建造,是林家鼎盛時期的象徵。戲臺之八角藻井,一朵牡丹雕花開得細緻而大器,燦爛迷人,兼有花開富貴之寓意;戲臺下的桃眼獅,前額亦有牡丹,一樣寓有花開富貴之意;...

《霧繞罩峰:阿罩霧的時光綠廊》霧峰林家宮保第園區大花廳

林家喜慶宴客之大花廳,擁有全臺唯一碩果僅存的福州式戲臺,富麗堂皇,由林朝棟一手建造,是林家鼎盛時期的象徵。戲臺之八角藻井,一朵牡丹雕花開得細緻而大器,燦爛迷人,兼有花開富貴之寓意;戲臺下的桃眼獅,前額亦有牡丹,一樣寓有花開富貴之意;...

《霧繞罩峰:阿罩霧的時光綠廊》霧峰林家宮保第園區樑柱上的麒麟雕飾

麒麟為一品武官之配飾, 代表林文察,林文察是清代著名臺灣籍將領,曾協助平定小刀會、戴潮春事件。麒麟瞻前顧後的造型隱含著凡事皆能三思而行; 古代有麒麟送子之說,林家以此祝福貴客,送子迎賓。(霧峰林家宮保第園區/提供)...

《霧繞罩峰:阿罩霧的時光綠廊》霧峰林家宮保第園區樑柱上的鰲魚雕飾

林家傳統建築的形式包覆著「優雅漢學」。 每個裝飾都有意涵, 傳遞正向能量, 祝福住在裡面的人, 也祝福來訪的客人,其圖必有意, 其意必吉祥。 鰲魚為龍頭魚身之神獸, 能吞火吐水, 放在傳統木建築裡, 期能鎮制火患, 消災祈福; 此外...

《霧繞罩峰:阿罩霧的時光綠廊》霧峰林家宮保第園區宮保第第一進左側門神

林家傳統建築的形式包覆著「優雅漢學」。 每個裝飾都有意涵, 傳遞正向能量, 祝福住在裡面的人, 也祝福來訪的客人其圖必有意, 其意必吉祥。 宮保第的第一進側邊文門神,一位手持石榴和酒壺,另一位手持牡丹和酒器,寓意「多子久福」、「...

《霧繞罩峰:阿罩霧的時光綠廊》霧峰林家萊園五桂樓前石階

上樓臺階是震後五桂樓僅存的三面牆基之一,這棟林家精神最重要象徵的建築遲至2011 年才竣工。(陳冠閔/攝影) 五桂樓是林文欽(林獻堂之父)為母親羅太夫人所建,為母親的起居室和看戲樓閣。而這「登天」之閣的命名,...

《霧繞罩峰:阿罩霧的時光綠廊》霧峰林家萊園五桂樓夜景

萊園中代表性建築「五桂樓」,原名「步蟾閣」,其意為月光溶溶照著樓閣,亦有「蟾宮折桂」之典故,隱含科舉及第的企望。(陳冠閔/攝影) 五桂樓是林文欽(林獻堂之父)為母親羅太夫人所建,為母親的起居室和看戲樓閣。而這「登天」之閣的命名,...

《霧繞罩峰:阿罩霧的時光綠廊》霧峰林家宮保第門前石獅

霧峰林家宮保第園區門前石獅圍罩鐵欄杆,古蹟活化之後透過導覽員解說便知石獅屬青石材質,身形昂挺, 文飾雕刻細密。(王維初/攝影) 霧峰林家是霧峰林家在阿罩霧的園林與宅邸建築群的總稱,計由頂厝、下厝及萊園等三大部分組成。...