清領時期的文化地景

清領時期,為了發展農業,移民至此的漢人開始進行水利的修築,在開拓完全後,耕種的灌溉設備也逐漸建立,當時除了高雄地區的曹公圳是由官方倡導外,其他皆由民眾合資或獨資,屬於私人財產可以買賣,較為大型的建設如臺北瑠公圳、彰化八堡圳。另根據文獻記載,當時臺中地區的水利建設包括:馬龍潭陂、樸仔籬口上碑圳與下碑圳(葫蘆墩圳)。

移民拓墾的轉變,同時也帶動了街莊的形成。當時,臺中市最早的街市為乾隆六年地方志記載的「犁頭店街」,以及後來的「大墩」,該地區為農村聚落的商業交易地點,而農村的景象有市集、廟宇的建設發展,如大墩街祭祀媽祖的「萬春宮」(原名藍興宮媽祖廟),南屯的「萬和宮媽祖廟」、四張犁文昌廟等等。

最後,清領臺灣時期的一項建設,也就是臺灣府城的興建,在當時中部地區具有指標性意義。當時臺灣巡撫劉銘傳計畫將今臺中地區設為臺灣府,再透過由北至南之鐵路建設,管理臺灣地區。為此投入大筆經費建置八座城門,而後亦因經費關係終止建設。經過日治時期的拆除,今臺中關於此建設的遺留,只剩下原址的考棚遺構(儒考棚),以及大北門城樓,城樓被移居到今臺中公園砲臺山旁,改稱望月亭作涼亭使用。

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《奔騰年代:牧馬中樞的后里馬場》臺南市孔廟拓印清朝的「下馬碑」

此照片為郭双富先生至臺南市孔廟拓印清朝的「下馬碑」,為郭双富所先生所提供。 今臺南孔子廟的入口。上面有「全臺首學」匾額,象徵臺南孔廟是臺灣第一座學校,旁邊設有「下馬碑」,刻著「文武官員軍民人等至此下馬」。...

《奔騰年代:牧馬中樞的后里馬場》樂成宮廟埕廣場

此照片為臺中市東區樂成宮廟埕廣場,為林慶弧先生所拍攝。 樂成宮位於旱溪里的媽祖廟,又稱為「旱溪媽祖」,建於乾隆55年(1790年),廟址位在漢人從臺中市區往大坑山區及太平開墾的必經之地,也是漢人與原住民最早接觸做生意之處,因此形成市集...

臺中公園觀月亭

明治36(1903)年舉行臺中公園開園式時,地方志士為保護臺灣府城唯一留存之北門樓,向日本政府建議移建於公園內砲臺山上,稱「觀月亭」,為園內多種景觀中之一大觀光景點,樹影扶疏,得一亭屹立其中,散步至此,不禁令人留連。 清光緒15-...

臺中公園內之北門

興築於光緒15年之臺灣省城城牆設有八門四樓,至同17年工程中輟,城牆僅完成一公尺高度,迨日治時代多因蝕腐、風化或都市改正工程而不留,僅北大門本樓尚完整。明治36(1903)年10月28日,地方人士建議,...

《圳水漫漫:葫蘆墩圳探源》豐原三墩的墩腳現況

最常聽到的是「葫蘆墩」地名的來源是漢人說法,認為豐原大約到了康熙時期,漢人移民來這裡開墾,形成了漢人民族的小部落,由於當時地貌所見的舊有葫蘆里福德祠後之墩腳土丘、中陽里聚星觀(俗謂萬善堂)後之墩身土丘、故張麗俊先生宅(南村草堂,或稱水竹居...

《圳水漫漫:葫蘆墩圳探源》豐原三墩的墩身現況

豐原的舊地名,不論是漢人所稱的「葫蘆墩」,或是日本人所稱的「可樂墩」,都與當年墩頭、墩身、墩腳這三座土墩有關。然而,環視今天豐原市區內這片灰色水泥叢林,那三座豐原文史地標的土墩而今又安在?恐怕很多年輕一輩的豐原人都已答不出了。...

《圳水漫漫:葫蘆墩圳探源》日治時期豐原三墩的墩頭一景

此幀照片源自原臺中縣立文化中心(現在為葫蘆墩文化中心)所出版的《葫蘆墩老照片特輯》,攝於昭和6 年,為先賢張麗俊先生故宅的照片,其中墩頭(頂墩)的土墩似乎依稀略可窺見,由於圓環東路的闢建,早已被鏟平。(詳見關聯資源《圳水漫漫:葫蘆墩圳探源...

《霧繞罩峰:阿罩霧的時光綠廊》阿罩霧圳第一水門

清乾隆中葉便開鑿的阿罩霧圳,歷經日治、民國時期拓展,至今依然發揮灌溉農田的功能,相關地景深具歷史價值,形成觀光休閒農業發展的有利基礎。早期漢人入墾,多以私設埤圳灌溉農田,霧峰水利發達,所以農產豐富。乾隆三十年間(1765年) 大墾戶吳洛...

《霧繞罩峰:阿罩霧的時光綠廊》霧峰林家宮保第園區外觀

宮保第希望發揮繼往開來的文化影響,種種融舊鑄新的努力,讓古蹟確確實實活進一個新的時代。(霧峰林家宮保第園區/提供) 霧峰林家是霧峰林家在阿罩霧的園林與宅邸建築群的總稱,計由頂厝、下厝及萊園等三大部分組成。...

《霧繞罩峰:阿罩霧的時光綠廊》霧峰林家宮保第園區大花廳之八角藻井特寫

林家喜慶宴客之大花廳,擁有全臺唯一碩果僅存的福州式戲臺,富麗堂皇,由林朝棟一手建造,是林家鼎盛時期的象徵。戲臺之八角藻井,一朵牡丹雕花開得細緻而大器,燦爛迷人,兼有花開富貴之寓意;戲臺下的桃眼獅,前額亦有牡丹,一樣寓有花開富貴之意;...

《霧繞罩峰:阿罩霧的時光綠廊》霧峰林家宮保第園區大花廳

林家喜慶宴客之大花廳,擁有全臺唯一碩果僅存的福州式戲臺,富麗堂皇,由林朝棟一手建造,是林家鼎盛時期的象徵。戲臺之八角藻井,一朵牡丹雕花開得細緻而大器,燦爛迷人,兼有花開富貴之寓意;戲臺下的桃眼獅,前額亦有牡丹,一樣寓有花開富貴之意;...

《霧繞罩峰:阿罩霧的時光綠廊》霧峰林家宮保第園區樑柱上的麒麟雕飾

麒麟為一品武官之配飾, 代表林文察,林文察是清代著名臺灣籍將領,曾協助平定小刀會、戴潮春事件。麒麟瞻前顧後的造型隱含著凡事皆能三思而行; 古代有麒麟送子之說,林家以此祝福貴客,送子迎賓。(霧峰林家宮保第園區/提供)...

《霧繞罩峰:阿罩霧的時光綠廊》霧峰林家宮保第園區樑柱上的鰲魚雕飾

林家傳統建築的形式包覆著「優雅漢學」。 每個裝飾都有意涵, 傳遞正向能量, 祝福住在裡面的人, 也祝福來訪的客人,其圖必有意, 其意必吉祥。 鰲魚為龍頭魚身之神獸, 能吞火吐水, 放在傳統木建築裡, 期能鎮制火患, 消災祈福; 此外...

《霧繞罩峰:阿罩霧的時光綠廊》霧峰林家宮保第園區宮保第第一進左側門神

林家傳統建築的形式包覆著「優雅漢學」。 每個裝飾都有意涵, 傳遞正向能量, 祝福住在裡面的人, 也祝福來訪的客人其圖必有意, 其意必吉祥。 宮保第的第一進側邊文門神,一位手持石榴和酒壺,另一位手持牡丹和酒器,寓意「多子久福」、「...

《霧繞罩峰:阿罩霧的時光綠廊》霧峰林家萊園五桂樓前石階

上樓臺階是震後五桂樓僅存的三面牆基之一,這棟林家精神最重要象徵的建築遲至2011 年才竣工。(陳冠閔/攝影) 五桂樓是林文欽(林獻堂之父)為母親羅太夫人所建,為母親的起居室和看戲樓閣。而這「登天」之閣的命名,...

《霧繞罩峰:阿罩霧的時光綠廊》霧峰林家萊園五桂樓夜景

萊園中代表性建築「五桂樓」,原名「步蟾閣」,其意為月光溶溶照著樓閣,亦有「蟾宮折桂」之典故,隱含科舉及第的企望。(陳冠閔/攝影) 五桂樓是林文欽(林獻堂之父)為母親羅太夫人所建,為母親的起居室和看戲樓閣。而這「登天」之閣的命名,...

《霧繞罩峰:阿罩霧的時光綠廊》霧峰林家宮保第門前石獅

霧峰林家宮保第園區門前石獅圍罩鐵欄杆,古蹟活化之後透過導覽員解說便知石獅屬青石材質,身形昂挺, 文飾雕刻細密。(王維初/攝影) 霧峰林家是霧峰林家在阿罩霧的園林與宅邸建築群的總稱,計由頂厝、下厝及萊園等三大部分組成。...

《霧繞罩峰:阿罩霧的時光綠廊》林家宅第門口「宮保第」牌匾

霧峰林家宅第門口掛著「宮保第」牌匾,訴說它昔日的榮耀;如今林宅是臺灣僅存最完整的清代古宅聚落, 仍持續散發光華。(霧峰林家宮保第園區/提供) 霧峰林家是霧峰林家在阿罩霧的園林與宅邸建築群的總稱,計由頂厝、下厝及萊園等三大部分組成。...

《霧繞罩峰:阿罩霧的時光綠廊》霧峰林家萊園俯瞰圖

此幀照片為霧峰林家萊園俯瞰圖,萊園主體位於今明台高中校園裡,內有五桂樓、飛觴醉月亭、林氏祖塋等。(王維初/攝影) 萊園最初是林獻堂的父親林文欽1893年高中文舉人後, 為娛養老母羅太夫人而整建的孝親園, 以老萊子「彩衣娛親」...

臺中市新高國民學校校旗

照片為臺中市新高國民學校校旗。日本昭和13(1938)年4月1日成立的新高公學校,於昭和16(1941)年依照國民學校另改學校名稱為國民學校。臺中市新高公學校改稱新高國民學校當時的校舍,位於今太平路上,日本戰敗由臺中市接收後,於民國35(...

蔡蓮舫古宅門坊1999年現況照片

蔡蓮舫古宅建於清代,位於現今清水區西社里(社口)。蔡蓮舫為蔡源順家族之成員,創立臺中一中,曾經出任臺中區區長、牛罵頭信用組合組合長、北管團體同樂軒第二任總理及參與創辦彰化銀行。 提供者:臺中市牛罵頭文化協進會 攝影時間:1999年

沙鹿鎮志-教育篇

編纂本鎮志之宗旨,在於保存地方史料,彰顯先賢遺德,並進而增進鎮民對於鄉土之認識與關懷,藉鑑古而知今。計自民國八十一年九月起蒐集資料,以迄八十二年十二月完稿,編纂耗時長達一年四月有餘始完稿。 本志綱目,內有一記-大事紀,十四篇-地理篇...

吳鸞旂全家福照

吳鸞旂妻妾甚多,嫡配許爾昭,繼室林德林,副妣有三:何助德、董金書、黃巽姻。另有其他側室,有「十二金釵」之稱。妻妾中,尤其是董金書,曾以夫人名義與林烈堂夫人共同朗誦「台中解纏足會」答辭,吳鸞旂過世後,董金書亦積極參與社會公益,延續吳家聲望...

沙鹿鎮志-勝蹟篇、藝文篇

編纂本鎮志之宗旨,在於保存地方史料,彰顯先賢遺德,並進而增進鎮民對於鄉土之認識與關懷,藉鑑古而知今。計自民國八十一年九月起蒐集資料,以迄八十二年十二月完稿,編纂耗時長達一年四月有餘始完稿。 本志綱目,內有一記-大事紀,十四篇-地理篇...

新社鄉誌-行政、建設、經濟、教育與藝文篇

新社鄉先民自清乾隆年間,由廣東、福建渡臺。於原住民集結新社後同治年間,陸續進入本鄉定居,開阡陌、闢荒野、胼手胝足,以建鄉梓,子而孫、孫而子,歷二百餘載,以迄於今。期間先民艱辛奮鬥之經過,偶或閒之。而無以述其詳;地方掌故。亦多以訛傳訛。...

石岡鄉志-勝蹟志、人物志、藝文志

因石岡鄉歷年來並無鄉志可資參考,編纂不易,經過一年的蒐集訪問,始整理成冊,期能藉以啟發思古幽情,而知敬老尊賢,慎終追遠,並從而激發愛家愛鄉愛國的情操,飲水思源,知所惕勵,共同為建設美好的家鄉努力。 本書共分為封域志、開闢志、沿革志、...

大里市志-風俗志、勝蹟志、藝文志

大里舊稱大里杙,地理環境優越,交通便捷,工商發達,為臺中通往臺灣省政府、南投必經之重鎮。撫今之安和樂利,追昔之慘澹經營,歷經滄海桑田,物換星移,期間不乏可歌可泣之艱辛奮鬥史事與先民開荒拓野事蹟,為承先啟後,遂開始編纂《大里市志》,...

大里市志-教育志、經濟志

大里舊稱大里杙,地理環境優越,交通便捷,工商發達,為臺中通往臺灣省政府、南投必經之重鎮。撫今之安和樂利,追昔之慘澹經營,歷經滄海桑田,物換星移,期間不乏可歌可泣之艱辛奮鬥史事與先民開荒拓野事蹟,為承先啟後,遂開始編纂《大里市志》,...

梧棲鎮志-地理篇

梧棲為臺中縣西陲之小鎮,西臨臺灣海峽,東接沙鹿,早昔居民多以漁農為業,民風淳樸,生活恬靜,雖然經濟並未蓬勃發展,但也其樂融融,為典型之漢人移墾社會。日據末期,由於梧棲位於臺灣西海岸之中點,居形勢之地,曾進行開闢新高港,旋因戰爭結束而中斷。...

梧棲鎮志-勝蹟篇

梧棲為臺中縣西陲之小鎮,西臨臺灣海峽,東接沙鹿,早昔居民多以漁農為業,民風淳樸,生活恬靜,雖然經濟並未蓬勃發展,但也其樂融融,為典型之漢人移墾社會。日據末期,由於梧棲位於臺灣西海岸之中點,居形勢之地,曾進行開闢新高港,旋因戰爭結束而中斷。...