民俗宗教

人類為使心靈有所寄託與約束,所產生的抽象信仰體系或其他具體的儀式表現。單純地談論宗教,指的是上述的行為已經形成組織與派系,而民俗則是指未形成組織的民間信仰習俗。整體而言,民俗宗教泛指透過信仰神明、鬼魂、祖先、聖賢或天象(宇宙)的信仰與崇拜,來調整人的思想行為,產生道德標準。

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民俗宗教

大甲鎮瀾宮

大甲鎮瀾宮,俗稱大甲媽祖廟、大甲媽,主祀天上聖母媽祖,為台灣媽祖信仰的知名廟宇之一。近年來,大甲鎮瀾宮媽祖的遶境進香發展成宗教界的盛會,曾遠赴湄洲媽祖祖廟謁祖進香之外,每年最令人受矚目的就是大甲媽祖遶境進香活動為「國家重要民俗活動」。...

臺中市順天宮輔順將軍廟「輔順將軍聖誕法會」

照片為「臺中市順天宮輔順將軍廟」(當地居民又稱「馬舍公」)所舉辦之「輔順將軍聖誕法會」,該法會舉辦於每年農曆九月初十至十四,是中區每年大型節慶。該照片為信徒於廟埕排隊「躦轎咖」,鑽過轎鑾後信徒會丟下香油錢,以祈求未來一年平安。...

中區大誠社區發展協會「中秋社區卡拉OK聯歡會」

每年中秋節大誠社區會舉辦「中秋社區卡拉OK聯歡會」,該活動為大城社區每年重要慶典,活動時會舉辦戰鼓、二胡和歌場表演,結束後也有摸彩活動。 中秋節活動場地位於輔順將軍廟廟埕。大誠社區發展協會原始創辦人為輔順將軍廟董事長,是故在人力上...

耶穌救主主堂

耶穌救主主堂為於臺中市中區三民路上,臺中市天主教徒又以「三民天主堂」稱之,為臺中教區總座堂,範圍包含臺中、彰化、南投縣等縣市。 三民天主堂起源1913年羅馬教廷成立臺灣監牧區,1914年羅厝天主堂本堂神父馬伯達在臺中購地,...

萬春宮「媽祖賜福愛心宴」

此照片為萬春宮所舉辦「媽祖賜福愛心宴」活動,於每年「正月新春」和「農曆七月」舉辦。過去廟方在農曆新春和中元節後,會將祭拜過神明之食物分送給弱勢民眾。後來怕食物變質,改用「辦桌」的方式邀請臺中市中低收入戶前來享用,...

中和崎下伯公

中和崎下伯公拜亭呈六角建築,頂端上每個凹槽內的畫都不一樣,供奉土地公、土地婆金尊各一尊,奉祀年代已不可考,但已有百年以上的歷史了。拜亭為六角形建築,甚為美觀,廟之神龕對聯:橫聯「福德正神」,左右對聯「福集一堂正」、「德望四敬神」;廟門:...

中和崎下伯公V.S榕樹

中和崎下土地公位於新社區中和村往溪頭路上的十股林附近,原於楓樹下用石頭堆成,約30年前第三度重建,廟主體屋頂曲脊做成馬背形,廟後種有大榕樹、桂花等植物。順帶一提,此間廟中供桌為怕有心人將它搬走,還用大鎖鍊將它鎖起來呢!廟左側是榕樹,...

食水井福德祠V.S.九丁榕

土地公廟占地寬廣約一分地左右,廟後有一棵新社鄉最大棵的九丁榕,一棵菲律賓石朴,樹木結果期間有許多鳥類聚集覓食,如五色鳥、白頭翁、紅嘴黑鵯、畫眉鳥、綠繡眼等非常熱鬧,恍如置身鳥園。林麒鳳老夫妻說這棵九丁榕很多人稱它陰陽樹,...

食水井福德祠

位於矮山坑上游,現明皇傢俱行與櫻花林之間,地勢較低窪之處,根據當地居民熊來有(1920年生)老太太描述,當初她約20歲左右由東興到此地居住,之前土地公是由石頭砌成的小小土地公廟,是奉祀在現在明皇傢俱行下方一點的地方;...

三嵙口興隆福德祠土地公

三嵙口興隆福德祠位於新社區協成村,廟前是興隆路,左前方是白冷圳馬力埔支線上游,鄰近水源,常見水生昆蟲飛來停去。這座福德祠屬於日治時期大南蔗苗養成所,招佃移民之聚落伯公,屋內神龕因香火旺盛,其拜亭花樣也很多,前兩柱就雕成龍柱,...

三嵙口興隆福德祠V.S榕樹

廟處於一個十字路口處,廟前是興隆路,左前方是白冷圳馬力埔支線上游,鄰近水源,所以偶爾會看見善變蜻蜓、紫紅蜻蜓停來飛去;廟左方有一棵榕樹,樹下設有一座涼亭,有兩付桌椅,其中亭外石桌上還印有象棋棋譜,提供庄民閒暇時另依種消遣,真方便啊!...

茅埔角福德祠土地公V.S.楓香、樟樹

茅埔角伯公廟位於協成村上田寮的茅埔角,經訪談得知金日治時代就有了,起初由三個石頭砌成,曾經是茄苳寮蕉農經過的休息小站。廟後方有一棵樟樹和兩棵楓香,生長狀況還不錯,但是根系也是被一層層冷冰冰的水泥覆蓋住,因為水泥過於堅固,...

茅埔角福德祠土地公

位於協成村上田寮的茅埔角,供奉一對土地公、土地婆,廟前種有兩株龍柏樹,根據廟裡重建委員之一的詹昭和先生口述,茅埔角土地公日治時代就有了,起初由三個石頭砌成,後方有一棵大楓樹,至今約超過 100年以上,曾經是茄苳寮蕉農經過的休息小站,...

下田寮福德祠V.S楓香、楠木

位於協成村下田寮,廟體簡約樸素,廟外觀用磁磚黏貼,以磚紅色為主淺藍色貼邊,正脊做成幾何圖案,兩端還有雲朵圖案,曲脊做成馬背形,脊頭畫有星辰,樑上的紋路則為幾何曲線;廟門為三川門的形式,同為洗石子材質加上藍線修邊;...

下水底寮福德祠V.S.榕柏樹

水底寮福德祠廟坐北朝南,該祠組群規模由外圍牆、天公爐、廟埕、拜亭、伯公祠、金爐等所組成,為單殿帶拜亭式廟宇建築。相傳清道光6(1826)年彭財振、陳官壽等入墾水底寮,為祈開墾順利立水底寮伯公奉祀,至日昭和11(1936)年,集資建廟,...

水底寮福德祠

水底寮福德祠廟位於臺中市新社區東興村,該祠組群規模由外圍牆、天公爐、廟埕、拜亭、伯公祠、金爐等所組成,為單殿帶拜亭式廟宇建築。祠廟之建築採「唐朝風貌」,四根洗石子上端像荷花般(四瓣藍色)的樑柱,托住拜亭的屋頂。...

水底寮福德祠V.S.十六道光芒國徽

位於東興村興社街旁的福德祠,神壇下鑲嵌一個國徽,在全省眾多土地公廟中顯得不平凡,其實它蘊涵著一段日據時代,台灣人在異族統治下委屈求全,卻不曾數典忘祖的愛國故事。東興村的土地公原來是以石頭祀奉祭拜的,為先民來此開墾時,...

下水底寮福德祠-慶西祠V.S.榕樹

土地公廟的左前方有一棵大榕樹,根據訪談當地耆老劉志發先生口述,土地公大榕樹的前身是為十幾棵大楓樹,三十九年改建廟時才將之全部砍除,建廟完成後由當時村長林正源先生購買榕樹苗,請當地羅漢腳(單身漢)李來寶先生栽種的;...

下水底寮福德祠-慶西祠伯公

位在下水底寮庄入口處的「下水底寮土地公廟」,根據土地公廟裡的記事牌記載,於建造於大正十五(1926)年,當時建廟捐獻金最高金額為45元,最少的是5角;最初是以泥磚、茅草建造,到了民國39年改建為磚瓦構造,...

下坪(矮山坑)和愛伯公V.S.薄姜木

廟後有三棵老樹環抱在一起,其中一棵為薄姜木,謝意祥的祖父從苗栗縣公館遷至此地時,就有這土地公及薄姜木,迄今已80多年。據說,以前水底寮圳旁邊沿線,為了防範原住民的侵犯而祀奉了很多的土地公,如今約僅留此處的一個小小土地公。薄姜木樹枝參差,...

下坪(矮山坑)和愛伯公

座落在矮山坑溪旁,早期是以石頭砌成牆壁,用鐵皮蓋屋頂。在民國88年,921大地震時,附近的兩棟房屋及土地公廟全部倒塌,後來26號房子的屋主謝意祥先生重建時,也將土地公廟重建為鐵皮屋式,裡面沒有神尊,只有土地公圖像。鐵皮蓋成的小祠,...

新二村福德祠V.S楠木

土地公廟位於新二村東山街,只供奉一尊土地公神像,為「陽明山計劃」(俗稱疏開仔)遷村居民重要的民間信仰。楠木高聳直立的長在廟的右側,好像因為四周給人太狹礙的空間感,樹木也自覺要長得比周圍建築還高,才能照到和煦的陽光,...

新二村福德祠V.S.遷村歷史

土地公廟位於新二村東山街,只供奉一尊土地公神像,為陽明山遷村居民重要的民間信仰。本祠於民國丁卯年(七十六)十一月初十日子時,破土興建,回溯民國(四十五)年,陽明山計劃,本村居民大部分係由清水鎮東山里播遷本地定居,遷移時,人地生疏,財源拮倨...

崑山糖部坑伯公V.S.雀榕

雀榕座落於一片果園中,擁有約200多年的樹齡;是七分庄民,童年時期遊樂嬉戲的地方。高度不高的雀榕,樹冠很寬,樹的主幹有許多其他細小的枝幹纏繞一起生長,有腐朽的情況,但神奇的是雖有枝幹杇壞,卻也不斷長出新的枝幹(年年生年年死),...

崑山糖部坑伯公

伯公為客家人的土地公俗稱,在古典中還有土伯、土正、社神、社公、后土、土地等諸稱,所指的都是地方鄉里的土地神祇,主要護佑地方五穀豐登、四境平安,是一般最常見的漢人信仰。 崑山七分糖廍坑伯公座落在崑山國民小學後方,一棵雀榕的樹下,...

七分火燒排伯公

古早時代七分一帶是泰雅族人狩獵,捕捉山羌、梅花鹿、水鹿及山豬等野獸的場域,在清朝年間軍工在平埔族搭建望高寮守隘,防止泰雅族人出草砍人頭的情況下大肆砍伐樟木,建造戰艦,之後,漢人越過土牛溝向平埔族人租買土地拓墾,在此建庄落戶,...

崑山七分福德祠

位於崑山村七分庄的北面的公園裡,有著庄子居民的信仰神祇-土地公和土地婆駐蹕的福德祠;土地公和土地婆最早是供奉在陳氏宗族的住家邊,後來發現現址的地理風水非常好,於是遷過來用石頭砌成半圓狀石墩,福德祠供奉土地公、土地婆、小孩和一隻金雞,...

大南水尾伯公

位於水尾神木下,由三塊石頭搭成,後因水尾庄民經常在要拜拜時,若遇到雨天拜拜的金紙無法燒起來,才於民國五十五年在神木旁建土地公廟,雕刻土地公、土地婆神像供奉,新一村的村民也在這個土地公廟拜拜,而原來由三塊石頭搭成的舊土地公廟,...

大南水頭伯公

當年廖家祖先到水頭庄開墾,水頭是一片古木參天、大樹林立的景象,而舊的土地公廟就是現在廖家祖墳旁廖明通老師老家的大樹下,當時用石頭搭成供奉土地公,廖明通家族要興建房子,不得已只好把土地公遷移到現在的水頭庄口的大樟樹下供奉。這裡地理風水極佳,...

大南庄中福德祠V.S.榕樹

福德祠占地400多坪,原有ㄧ棵大楓香伯公樹,光復後楓香枯死,改種植榕樹,現已成林,在十一月份結果時往往會吸引許多食果性的鳥類前來覓食,紅嘴黑鵯、白頭翁、五色鳥經常成群在此出現,也因為這些鳥類的食用,才能為榕樹進行傳播種子的工作在,...