清領時期的文化資產

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磺溪書院1921年日治地形圖

圖中,紅色文字為日治時期1921年之地形圖套疊成果,利用GIS技術將磺溪書院座落位置在古地圖中找出來。 磺溪書院位於臺中市大肚區磺溪里,又稱文昌廟,是光緒14(1888)年創建,屬於清末文教建築的傑出作品。廟內供奉文昌帝君,...

光復新村紀念年曆_2013年

這是臺灣花園城市發展協會出版品。2012年年初發行之際,光復新村文資保存成功,登錄臺中市第一處文化景觀,凸顯其意義非凡。由李俊賢、李易宸、簡宏哲、陳威翰、孫桂堂、趙令級攝影。自從省府虛級化以及九二一地震之後,歷經居民搬遷、騰空待拆、...

景薰樓

照片中為霧峰林家「景薰樓」門樓,為國定古蹟。「景薰樓」為頂厝系主要宅邸林獻堂故居。自先祖林奠國於1864年開始興建,1867年林文鳳完成第一落內外護龍、正身與景薰樓門樓;1883年林文欽完成第二落主體建築與第三落部分。...

明台高中正門及萊園景觀

明台高中現址坐落於霧峰林家「萊園」內,校園景觀與歷史名園融為一體。萊園由霧峰林家頂厝林文欽所興建的庭園,有「林家花園」之稱。除明臺高中正門之外,圖中可見五桂樓、飛殤醉月亭、小習池等,五桂樓曾為梁啟超來臺下榻之地;...

磺溪書院正殿

磺溪書院其建築風格為傳統閩南七開間、兩進、兩護龍帶四垂亭的四合院式書院建築,正面寬廿八公尺,縱深三十公尺,座北朝南採中軸對稱,由外向內分別為山門、拜殿及正殿,兩側均有廂房,正殿與廂房間有過水相連。 正殿為三開間的講堂,...

磺溪書院拜殿

磺溪書院其建築風格為傳統閩南七開間、兩進、兩護龍帶四垂亭的四合院式書院建築,正面寬廿八公尺,縱深三十公尺,座北朝南採中軸對稱,由外向內分別為山門、拜殿及正殿,兩側均有廂房,正殿與廂房間有過水相連。 拜殿為八柱歇山屋頂的建築,...

磺溪書院三川殿

磺溪書院其建築風格為傳統閩南七開間、兩進、兩護龍帶四垂亭的四合院式書院建築,尤其以磚工雕琢之精美聞名,正面寬廿八公尺,縱深三十公尺,座北朝南採中軸對稱,由外向內分別為山門、拜殿及正殿,兩側均有廂房,正殿與廂房間有過水相連。...

磺溪書院

磺溪書院俗稱文昌祠,於清光緒13(1887)年由大肚地區仕紳趙舜方及烏日仕紳楊占鰲創建,過去為大肚地區(今日大肚、龍井與烏日地區)入學的書院。 1895年因日本戰敗,書院被迫中斷;二戰時期遭受盟軍轟炸而受損;光復後因乏人管理,更加殘破。...

《奔騰年代:牧馬中樞的后里馬場》臺南市孔廟拓印清朝的「下馬碑」

此照片為郭双富先生至臺南市孔廟拓印清朝的「下馬碑」,為郭双富所先生所提供。 今臺南孔子廟的入口。上面有「全臺首學」匾額,象徵臺南孔廟是臺灣第一座學校,旁邊設有「下馬碑」,刻著「文武官員軍民人等至此下馬」,漢文與滿文並列的歷史紀錄實體...

《奔騰年代:牧馬中樞的后里馬場》樂成宮廟埕廣場

此照片為臺中市東區樂成宮廟埕廣場,為林慶弧先生所拍攝。 樂成宮位於旱溪里的媽祖廟,又稱為「旱溪媽祖」,建於乾隆55年(1790年),廟址位在漢人從臺中市區往大坑山區及太平開墾的必經之地,也是漢人與原住民最早接觸做生意之處,因此形成市集...

二○年代湧泉閣的風貌

湧泉閣在二○年代時的風貌。 出自《台中市珍貴古老照片專輯第二集》〈永遠的文化城〉ㄧ章(第268頁),1996年6月出版,為保留照片的純樸風味,臺中市政府文化局1994年起向民眾多次徵集珍貴古老照片。此專輯主題為「文化協會的年代」,...

二○年代湧泉閣的風貌(正面)

湧泉閣在20年代時的風貌。 出自《台中市珍貴古老照片專輯第二集》〈永遠的文化城〉ㄧ章(第268頁),1996年6月出版,為保留照片的純樸風味,臺中市政府文化局1994年起向民眾多次徵集珍貴古老照片。此專輯主題為「文化協會的年代」,...

儒學考棚(湧泉閣)

儒學考棚(湧泉閣)在戰後依然完好,卻不知何時被摧殘殆盡。 清光緒15年(1889),劉銘傳在臺中築城時建造的考棚,為科舉制度的考試場地。日治時期明治28年(1895)民政支部設於臺中時,將其作為廳舍的一部分使用。大正13年(1924...

儒學考棚主樓:湧泉閣

1924年4月,當局以剩餘的儒學考棚主樓具歷史意義,將之遷移於新高町水源地,並命名為:湧泉閣。 出自《台中市珍貴古老照片專輯第二集》〈永遠的文化城〉ㄧ章(第267頁),1996年6月出版,為保留照片的純樸風味,...

臺灣府儒學考棚

1889年,臺中築城,建有:臺灣府儒學考棚(今臺中市政府位址),1895年日本領臺後,以現地作為行政中心,考棚拆移自屬難免。 湧泉閣從1889年臺中建省時起,當時清領政府以東大墩(今臺中市中區)及橋仔頭庄(今臺中市南區)為省城基地,...

觀月亭景色

觀月亭景色。 出自《台中市珍貴古老照片專輯第二集》〈永遠的文化城〉ㄧ章(第227頁),1996年6月出版,為保留照片的純樸風味,臺中市政府文化局1994年起向民眾多次徵集珍貴古老照片。此專輯主題為「文化協會的年代」,共分為十章:...

北門城樓易名為觀月亭

觀月亭景色。 清光緒15-18年(西元1889-1892年)劉銘傳在臺中建設臺灣省城,曾建有八座城門,其中大北門名曰「坎孚」,其上建有門樓「明遠」,其形式為單開間,歇山翹脊式。至明治36年(西元1903年),...

公園大墩丘上的北門城樓

位在臺中公園大墩丘上的北門城樓,易名為觀月亭。 清光緒15-18年(西元1889-1892年)劉銘傳在臺中建設臺灣省城,曾建有八座城門,其中大北門名曰「坎孚」,其上建有門樓「明遠」,其形式為單開間,歇山翹脊式。至明治36年(...

被遷移到公園的北城門城樓

1885年臺灣建省,臺中被選為首府,1889年開始築城,工事因劉銘傳以臺北為實質省城而延宕,1903年北城門的城樓被遷移到臺中公園保存。 清光緒15-18年(西元1889-1892年)劉銘傳在臺中建設臺灣省城,曾建有八座城門,...

《霧繞罩峰:阿罩霧的時光綠廊》霧峰林家宮保第園區外觀

宮保第希望發揮繼往開來的文化影響,種種融舊鑄新的努力,讓古蹟確確實實活進一個新的時代。(霧峰林家宮保第園區/提供) 霧峰林家是霧峰林家在阿罩霧的園林與宅邸建築群的總稱,計由頂厝、下厝及萊園等三大部分組成。...

《霧繞罩峰:阿罩霧的時光綠廊》霧峰林家宮保第園區大花廳之八角藻井特寫

林家喜慶宴客之大花廳,擁有全臺唯一碩果僅存的福州式戲臺,富麗堂皇,由林朝棟一手建造,是林家鼎盛時期的象徵。戲臺之八角藻井,一朵牡丹雕花開得細緻而大器,燦爛迷人,兼有花開富貴之寓意;戲臺下的桃眼獅,前額亦有牡丹,一樣寓有花開富貴之意;...

《霧繞罩峰:阿罩霧的時光綠廊》霧峰林家宮保第園區大花廳

林家喜慶宴客之大花廳,擁有全臺唯一碩果僅存的福州式戲臺,富麗堂皇,由林朝棟一手建造,是林家鼎盛時期的象徵。戲臺之八角藻井,一朵牡丹雕花開得細緻而大器,燦爛迷人,兼有花開富貴之寓意;戲臺下的桃眼獅,前額亦有牡丹,一樣寓有花開富貴之意;...

《霧繞罩峰:阿罩霧的時光綠廊》霧峰林家宮保第園區樑柱上的麒麟雕飾

麒麟為一品武官之配飾, 代表林文察,林文察是清代著名臺灣籍將領,曾協助平定小刀會、戴潮春事件。麒麟瞻前顧後的造型隱含著凡事皆能三思而行; 古代有麒麟送子之說,林家以此祝福貴客,送子迎賓。(霧峰林家宮保第園區/提供)...

《霧繞罩峰:阿罩霧的時光綠廊》霧峰林家宮保第園區樑柱上的鰲魚雕飾

林家傳統建築的形式包覆著「優雅漢學」。 每個裝飾都有意涵, 傳遞正向能量, 祝福住在裡面的人, 也祝福來訪的客人,其圖必有意, 其意必吉祥。 鰲魚為龍頭魚身之神獸, 能吞火吐水, 放在傳統木建築裡, 期能鎮制火患, 消災祈福; 此外...

《霧繞罩峰:阿罩霧的時光綠廊》霧峰林家宮保第園區宮保第第一進左側門神

林家傳統建築的形式包覆著「優雅漢學」。 每個裝飾都有意涵, 傳遞正向能量, 祝福住在裡面的人, 也祝福來訪的客人其圖必有意, 其意必吉祥。 宮保第的第一進側邊文門神,一位手持石榴和酒壺,另一位手持牡丹和酒器,寓意「多子久福」、「...

《霧繞罩峰:阿罩霧的時光綠廊》霧峰林家萊園五桂樓前石階

上樓臺階是震後五桂樓僅存的三面牆基之一,這棟林家精神最重要象徵的建築遲至2011 年才竣工。(陳冠閔/攝影) 五桂樓是林文欽(林獻堂之父)為母親羅太夫人所建,為母親的起居室和看戲樓閣。而這「登天」之閣的命名,...

《霧繞罩峰:阿罩霧的時光綠廊》霧峰林家萊園五桂樓夜景

萊園中代表性建築「五桂樓」,原名「步蟾閣」,其意為月光溶溶照著樓閣,亦有「蟾宮折桂」之典故,隱含科舉及第的企望。(陳冠閔/攝影) 五桂樓是林文欽(林獻堂之父)為母親羅太夫人所建,為母親的起居室和看戲樓閣。而這「登天」之閣的命名,...

考棚湧泉閣

1889年,清代台灣巡撫劉銘傳在台中興建「台灣省城」,除了城池、官衙與文廟、武廟之外,為了舉辦科舉考試,也興建「台灣府儒考棚」,地點位於現今台中市西區。日本統治台灣之後,考棚已無功能,建物大多遭到拆除,主樓遷移到「水源地公園」(...

日治時期的湧泉閣

清光緒15年(1889)臺灣府城築城時的考棚,位於今民權路的臺中市政府所在地構內。日治時期明治34年(1901)11月廢縣置廳,而為了臺中廳舍新築工程,因考棚為具有歷史意義的遺址,大正13年(1924)將留下的考棚主樓移至新高町水源地,...

日治時期的湧泉閣

清光緒15年(1889),劉銘傳在臺中築城時建造的考棚,為科舉制度的考試場地。日治時期明治28年(1895)民政支部設於臺中時,將其作為廳舍的一部分使用。大正13年(1924)4月以重要古蹟把考棚首樓移至水源地內保存,而命名為「湧泉閣」。...