清領時期的民俗宗教

清領時期,中部的宗教信仰,較沒有受到前期外來政權,如天主教及基督教的影響,且當時傳教一度受到禁止而中斷。嚴格來說,清朝並無大動作的驅趕禁止外來宗教,且在鴉片戰爭後,因西方勢力進入而重新繼續傳教。

清領時期,佔大宗的宗教發展主要來自於漢人移民所帶來的民間信仰。例如:藍張興庄入墾之時,主祀「老大媽」,後蓋了萬和宮,是當時漢人拓墾的精神寄託,透過對媽祖的共同信仰,凝聚移民間的情感,並深化對土地的認同。或是移民者捐建的文昌帝君祠,供奉文昌帝君、關聖帝君與魁斗星君。

根據文獻記載,當時中部的宗教信仰所遺留的廟宇包括:下橋頭的「振興祠」供奉福德正神、後壠仔的「狗安祠」供奉三府王爺、大墩街「萬春宮」供奉媽祖、旱溪的「景福祠」供奉福德正神、大墩街「將軍廟」供奉馬舍公。

除上述的神明信仰之外,漢人的信仰同時也來自於祖先祭拜的信仰。因此,當時來臺移民在生活安定之後,多開始興建祠堂來祭拜祖先、聯絡宗親,臺中地區當時祠堂有簡姓溯源堂、林氏宗祠、張廖家廟、張家祖廟、賴姓宗祠和何姓家廟等。

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漫遊清水、發現牛罵頭-高美濕地篇

這是一份發行於2011年12月20日的漫遊清水、發現牛罵頭-清水人文生態景觀巡禮的導覽摺頁,由台中市清水區公所發行、牛罵頭文化協進會負責撰稿及編輯 ,內容介紹了清水地區的旅遊景點及動線規劃,分成鰲峰山四季旅遊探索、穿越清水歷史廊道、...

清水紫雲巖迎請觀音二媽盛況

高美迎觀音佛祖回鑾遶境廟會活動,許多嫁出去或是出外工作的高密(高美的舊名)子弟都會回來,重溫家庭親情之樂,而許多親朋好友也會被邀到高美作客,通常他們會在農曆九月初一的前一天回到高美,一直到農曆九月初四才回家,...

清水壽天宮迎請媽祖

清水壽天宮座落於台中清水文昌里西寧路16號,主祀天上聖母媽祖,並配祀有神農大帝、註生娘娘、蘇、葉、薛三府王爺、玉皇大帝、關聖帝君、九天玄女娘娘及觀世音菩薩等眾神明,供奉媽祖迄今已有300年歷史,為清水最老的媽祖廟,老一輩子的人都習慣稱為「...

參與遶境的高美文興宮眾神明

文興宮位於高西里高美路,主祀溫、蕭、薛三府王爺,右殿奉祀朱、李、池三府王爺,左殿奉祀李、萬、金三府王爺,陪祀為三太子,相傳源自清治時期的泉州有放王船習俗,有一天無人駕駛王船代天巡狩三府王爺船上有白靈雞及神羊,炊食器具俱全,...

霧峰福新宫重建前原貌

照片為1981年「福新宮管理委員會第一屆委員暨代表合影紀念」合影,照片中可見廟宇歷經火災重建前的樣貌。福新宫建成於1810年(清嘉慶十五年),迄今已有200餘年,主祀玄天上帝,為霧峰地區南勢、北勢二村的信仰中心。...

豐原慈濟宮

慈濟宮主祀媽組,於乾隆年間的岸裡社古文書上乃稱「觀音亭」。廟內有清嘉慶六(1801)年古香爐,上書寫著「慈濟宮」,證明當時廟名已定。咸豐3(1853)年火災,廟宇結構受損。光緒五(1879)年,社口林振芳以慈濟宮年久失修有傾毀之餘,...

梧棲朝元宮

朝元宮「開基媽」,據傳為鹽務司爺林殷德由湄洲祖廟恭請聖像,至梧棲奉祀,迨咸豐六(1856)年初建廟宇於西岸,後因風水之說不利航海,同治三(1864)年經地方仕紳黃玉階獻地,移建現址。昭和十(1935)年四月廿一日的墩仔腳大地震,...

南屯萬和宮

相傳清康熙二十三(1684)年張國總兵恭請湄洲聖母神像,護船來臺。起初僅建小祠祭祀,顯見聖蹟,地方倡議建廟,由南屯居民張、廖、簡、江、劉、黃、何、賴、楊、戴、陳、林等十二大姓氏集資擴建,雍正四 (1726)年九月廿日大廟建竣。道光元(...

社口萬興宮

萬興宮曾經有過數次的修建,光緒五(1879)年,當地首富社口大夫第林振芳主持重建。日據大正九(1920)年改建。民國七十五年,廟向以原座東朝西改建成座西朝東,歷三年廟宇竣工。 萬興宮媽祖民間稱為「平埔媽祖」,...

旱溪樂成宮

樂成宮又稱「旱溪媽祖廟」,溯自乾隆初年,林大發之十五世祖渡台拓墾,恭迎湄洲天后宮之「老二媽」來台,行經至本宮現址,暫奉祀神祇於此。於清朝乾隆十八(1753)年,毅然創建「樂成宮」於現址。清道光六(1826)年亦有一次重建。迨至大正十(...

北屯南興宮

相傳清乾隆十五(1751)年間,大陸漳泉之先民渡海來台拓墾,恭請湄洲媽祖分靈,集結於舊社庄奠基,暫奉在土埆厝內。道光五(1825)年重建。同治十一(1872)年重修。日據昭和十(1935)年重修。民國七十三年重建本殿及鐘樓一部份,...

大墩萬春宮

春宮媽祖又稱「藍興媽祖」,俗稱「台中媽祖」。康熙六十(1721)年,南澳總兵藍廷珍來臺平朱一貴之亂,恭請湄洲朝天閣三媽神像來臺,神像駐奉於台南大天后宮。雍正元(1723)年亂事平靖,迎神像奉祀於大墩庄,建廟定名「藍興宮」。乾隆五十一(...

大里杙福興宮

乾隆年間習禪高憎,恭請湄洲媽祖神尊,定居於大里杙。神安民安於斯樂土,乃發起建廟之議,民眾鳩資興建大里杙福興宮。日據大正14(1925)年由本庄富戶林秋金、保正林番、林文、林愛等發起募捐整修,整個屋瓦梁柱全面翻修,神安民安。...

大肚萬興宮(改建前)

大肚萬興宮座落於頂街故稱「頂街媽」,另座落於下街的「永和宮」則稱為「下街媽」。據史料,萬興宮於雍正元(1723)年,自彰化縣衙門內供奉的天上聖母「老三媽」金尊,分靈至大肚堡,乾隆元(1736)年建廟於目前廟址後面山坡地,因朝拜不易,...

大庄浩天宮

相傳為乾隆三(1738)年由陳姓人士所建,其主神媽祖是經廣東,分靈至臺灣。原位在今梧棲區褔德里的陳厝庄,乾隆五十六(1791)年由陳厝庄之陳德春和大社尤阿斗發起改建,咸豐六(1856)年總理蔡仁芳等仕紳決議遷建於現址。光緒二十(1894)...

大甲鎮瀾宮

大甲鎮瀾宮,俗稱大甲媽祖廟、大甲媽,主祀天上聖母媽祖,為台灣媽祖信仰的知名廟宇之一。近年來,大甲鎮瀾宮媽祖的遶境進香發展成宗教界的盛會,曾遠赴湄洲媽祖祖廟謁祖進香之外,每年最令人受矚目的就是大甲媽祖遶境進香活動為「國家重要民俗活動」。...

臺中市順天宮輔順將軍廟「輔順將軍聖誕法會」

照片為「臺中市順天宮輔順將軍廟」(當地居民又稱「馬舍公」)所舉辦之「輔順將軍聖誕法會」,該法會舉辦於每年農曆九月初十至十四,是中區每年大型節慶。該照片為信徒於廟埕排隊「躦轎咖」,鑽過轎鑾後信徒會丟下香油錢,以祈求未來一年平安。...

《奔騰年代:牧馬中樞的后里馬場》樂成宮廟埕廣場

此照片為臺中市東區樂成宮廟埕廣場,為林慶弧先生所拍攝。 樂成宮位於旱溪里的媽祖廟,又稱為「旱溪媽祖」,建於乾隆55年(1790年),廟址位在漢人從臺中市區往大坑山區及太平開墾的必經之地,也是漢人與原住民最早接觸做生意之處,因此形成市集...

新社鄉誌-交通、水利、宗教禮俗篇

新社鄉先民自清乾隆年間,由廣東、福建渡臺。於原住民集結新社後同治年間,陸續進入本鄉定居,開阡陌、闢荒野、胼手胝足,以建鄉梓,子而孫、孫而子,歷二百餘載,以迄於今。期間先民艱辛奮鬥之經過,偶或閒之。而無以述其詳;地方掌故。亦多以訛傳訛。...

沙鹿鎮志-交通篇、宗教篇、民俗篇

編纂本鎮志之宗旨,在於保存地方史料,彰顯先賢遺德,並進而增進鎮民對於鄉土之認識與關懷,藉鑑古而知今。計自民國八十一年九月起蒐集資料,以迄八十二年十二月完稿,編纂耗時長達一年四月有餘始完稿。 本志綱目,內有一記-大事紀,十四篇-地理篇...

石岡鄉志-教育志、經濟志、風俗志

因石岡鄉歷年來並無鄉志可資參考,編纂不易,經過一年的蒐集訪問,始整理成冊,期能藉以啟發思古幽情,而知敬老尊賢,慎終追遠,並從而激發愛家愛鄉愛國的情操,飲水思源,知所惕勵,共同為建設美好的家鄉努力。 本書共分為封域志、開闢志、沿革志、...

大里市志-風俗志、勝蹟志、藝文志

大里舊稱大里杙,地理環境優越,交通便捷,工商發達,為臺中通往臺灣省政府、南投必經之重鎮。撫今之安和樂利,追昔之慘澹經營,歷經滄海桑田,物換星移,期間不乏可歌可泣之艱辛奮鬥史事與先民開荒拓野事蹟,為承先啟後,遂開始編纂《大里市志》,...

梧棲鎮志-宗教及習俗篇

梧棲為臺中縣西陲之小鎮,西臨臺灣海峽,東接沙鹿,早昔居民多以漁農為業,民風淳樸,生活恬靜,雖然經濟並未蓬勃發展,但也其樂融融,為典型之漢人移墾社會。日據末期,由於梧棲位於臺灣西海岸之中點,居形勢之地,曾進行開闢新高港,旋因戰爭結束而中斷。...

新修霧峰鄉志-人物篇

民國82年曾委請陳炎正先生編纂《霧峰鄉志》,以緬懷先賢「篳路藍縷,以啟山林」,後於民國97年編修成為《新修霧峰鄉志》,乃秉承繼往開來之編纂精神,廣徵眾議,蒐集史料,充實篇幅,力求真實。爰以原志為張本,聘請專家學者重新編撰,付梓問世,...

新修霧峰鄉志(下)-目錄

民國82年曾委請陳炎正先生編纂《霧峰鄉志》,以緬懷先賢「篳路藍縷,以啟山林」,後於民國97年編修成為《新修霧峰鄉志》,乃秉承繼往開來之編纂精神,廣徵眾議,蒐集史料,充實篇幅,力求真實。爰以原志為張本,聘請專家學者重新編撰,付梓問世,...

行走的詩:獻給臺中的五十首地景詩─磺溪書院

前人在山、海、屯、城區留下的歷史足跡,構成臺中這塊瑰麗寶地,提供給後人沃饒的文化底蘊。為了記錄下這般好風景,臺中市政府文化局廣邀全國五十位作家,以「一景一詩人」的方式,結合攝影來呈現《行走的詩:獻給臺中的五十首地景詩》這本詩集,...

行走的詩:獻給臺中的五十首地景詩─朝元宮

前人在山、海、屯、城區留下的歷史足跡,構成台中這塊瑰麗寶地,提供給後人沃饒的文化底蘊。為了記錄下這般好風景,臺中市政府文化局廣邀全國五十位作家,以「一景一詩人」的方式,結合攝影來呈現《行走的詩:獻給臺中的五十首地景詩》這本詩集,...

行走的詩:獻給臺中的五十首地景詩─大甲鎮瀾宮

前人在山、海、屯、城區留下的歷史足跡,構成台中這塊瑰麗寶地,提供給後人沃饒的文化底蘊。為了記錄下這般好風景,臺中市政府文化局廣邀全國五十位作家,以「一景一詩人」的方式,結合攝影來呈現《行走的詩:獻給臺中的五十首地景詩》這本詩集,...

行走的詩:獻給臺中的五十首地景詩─慈濟宮

前人在山、海、屯、城區留下的歷史足跡,構成台中這塊瑰麗寶地,提供給後人沃饒的文化底蘊。為了記錄下這般好風景,臺中市政府文化局廣邀全國五十位作家,以「一景一詩人」的方式,結合攝影來呈現《行走的詩:獻給臺中的五十首地景詩》這本詩集,...

行走的詩:獻給臺中的五十首地景詩─萬和宮南屯老街

前人在山、海、屯、城區留下的歷史足跡,構成台中這塊瑰麗寶地,提供給後人沃饒的文化底蘊。為了記錄下這般好風景,臺中市政府文化局廣邀全國五十位作家,以「一景一詩人」的方式,結合攝影來呈現《行走的詩:獻給臺中的五十首地景詩》這本詩集,...