日治時期的多元族群

日本統治臺灣後積極建設臺中市成為一座現代化都市,吸引了許多外地移民,當時臺中市最多的是臺灣人,日本人第二。日治時期的人口普查開始登記漢人的籍貫,臺中市以福建漳州人最多,將近佔漢人的總人口數的四分之三,接下來分別是福建泉州和廣州人。

日本人和臺灣人的分布以現今臺中市民權路為分界,以南主要是日本人的居住地,以北則多為臺灣人。當時臺中有三個日本人的村落,包括:位於臺灣大道以南、民權路以東、向上路以北一帶的日人官舍「大和村」,戰後被臺灣富人所佔據,後來改稱模範村;中山路東段商業街「鈴蘭通」,日本人集中在這裡做生意;綠川東街、光復路角的幾間日式學生宿舍。

就職業別來說,日本人作為外來的殖民統治者,最多人從事公務、自由業者,再來是商業和工業;臺灣人的職業別人數,從農業、商業、工業,轉為商業、工業及農業,可見臺中市逐漸由農村轉型成工、商業發達的都市。

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《臺灣日日新報》報導,臺中市舉行「愛馬日」大遊行

此照片為昭和18年(1943年)4月9日《臺灣日日新報》報導,臺中市舉行「愛馬日」大遊行,為郭双富先生所提供。 愛馬日是在每年的4月7日,最早可以追溯到明治37年(1904年),當時因為日本在甲午和日俄戰爭之後,...

日治時代之兒童服飾

日治時代孩子們所穿著之日制(式)幼兒服飾。男、女均為和服裝扮。 和服,從字面上解釋為「和」的服裝(「和」一字源於日本人為大和民族)。這種稱呼源於明治時期,因西方衣服(即「洋服」)的流入,人們用以將其與日本本地的衣服作分別之故。...

神社祭典所穿服飾

相片攝於昭和11(1936)年10月28日,參加臺中神社歷年祭典活動,寶町住民的少年二人拿著祭祀的鄰里標示牌合照,其容姿十分嚴肅又可愛。 日本人的宗教文化,會在神社中祭祀著自然神和人間神。而神社的特徵就是庭院入口處有「鳥居」(牌坊...

臺中神社祭祀並軍隊慰問紀念

昭和13(1938)年10月29日,臺中神社例行祭祀活動併合勞軍紀念同時舉辦。區內住民男性扶老攜幼均出動,穿著統一外衣服飾,在逛街出發前攝影留念。 日本人的宗教文化,會在神社中祭祀著自然神和人間神。而神社的特徵就是庭院入口處有「鳥居...

臺中神社祭典紀念

昭和14(1939)年10月28日,臺中神社例行祭祀活動,寶町(今市府路)附近居民,特別組織小孩扛神輿團隊,在肥後屋布店前合照留念。 日本人的宗教文化,會在神社中祭祀著自然神和人間神。而神社的特徵就是庭院入口處有「鳥居」(牌坊),...

神子所穿服飾

日治早期在臺中公園內的臺中神社,社院前有躍動的銅製神馬像豎立著。照片攝於祭典日,兩位神子(唸MIKO,在神社從事奏樂、祈禱、請神等服務的未婚女子),穿著祭典服裝在神馬像前合照。 本照片出自《台中市珍貴古老照片專輯第四集》〈...

南屯庄體育會部落對抗賽三年連續優勝紀念照

昭和14(1939)年南屯庄體育會部落對抗競賽,麻糍埔(今豐樂里)三年連續獲得優勝,參加選手與部落住民合照留念。 本照片出自《台中市珍貴古老照片專輯第四集》〈教育篇〉(第97頁),2000年12月出版,為保留照片的純樸風味,...

臺中客家文庫專書-大臺中客家人足跡

為強化大臺中客家文化資源,豐富客家人文內涵,發揚先人開拓大臺中的精神,由臺中市政府客家事務委員會著手建立客家文庫,採分類逐年出版專書,以供後人研究之用。臺中市客籍人數為全臺第三,本書探討自臺灣客家族群渡臺以來,...

梧棲鎮志-住民篇

梧棲為臺中縣西陲之小鎮,西臨臺灣海峽,東接沙鹿,早昔居民多以漁農為業,民風淳樸,生活恬靜,雖然經濟並未蓬勃發展,但也其樂融融,為典型之漢人移墾社會。日據末期,由於梧棲位於臺灣西海岸之中點,居形勢之地,曾進行開闢新高港,旋因戰爭結束而中斷。...

新修霧峰鄉志-社會篇(上)

民國82年曾委請陳炎正先生編纂《霧峰鄉志》,以緬懷先賢「篳路藍縷,以啟山林」,後於民國97年編修成為《新修霧峰鄉志》,乃秉承繼往開來之編纂精神,廣徵眾議,蒐集史料,充實篇幅,力求真實。爰以原志為張本,聘請專家學者重新編撰,付梓問世,...

新修霧峰鄉志-地理篇(下)

民國82年曾委請陳炎正先生編纂《霧峰鄉志》,以緬懷先賢「篳路藍縷,以啟山林」,後於民國97年編修成為《新修霧峰鄉志》,乃秉承繼往開來之編纂精神,廣徵眾議,蒐集史料,充實篇幅,力求真實。爰以原志為張本,聘請專家學者重新編撰,付梓問世,...

臺中中學校團體照

日治時期大正8(1919)年,今臺中一中第1屆畢業生在其校門前的畢業照。當時學校名稱為「臺灣公立臺中中學校」,是中部仕紳林烈堂及林獻堂等發起專為教育臺灣人子弟而創立,於大正4(1915)年5月1日開校。...

北屯公學校女生班畢業照

日治時期,北屯公學校原於大正8(1919)年在臺中四張犁設立軍功寮分教場,大正9(1920)年4月分教場獨立為軍功寮公學校,大正10(1921)年由軍功寮公學校改稱為「北屯公學校」,再於昭和16(1941)年改制廢止公學校,...

北屯公學校男生班畢業照

日治時期,北屯公學校原於大正8(1919)年在臺中四張犁設立軍功寮分教場,大正9(1920)年4月分教場獨立為軍功寮公學校,大正10(1921)年由軍功寮公學校改稱為「北屯公學校」,再於昭和16(1941)年改制廢止公學校,...

南屯公學校女生班團體照

昭和14(1939)年南屯公學校第33屆畢業紀念冊摘錄之「女生班合影照」。 臺中市南屯國民小學,初設於日治時期明治31(1898)年12月,當時稱為「犁頭店公學校」,至大正11(1922)年11月改稱「南屯公學校」,昭和16(...

南屯公學校男生班團體照

昭和15(1940)年南屯公學校第34屆畢業紀念冊摘錄之「男生班合影照」。 臺中市南屯國民小學,初設於日治時期明治31(1898)年12月,當時稱為「犁頭店公學校」,至大正11(1922)年11月改稱「南屯公學校」,昭和16(...

南屯公學校運動會團體舞

昭和14(1939)年南屯公學校第33屆畢業紀念冊摘錄之「運動會的團體舞」。 臺中市南屯國民小學,初設於日治時期明治31(1898)年12月,當時稱為「犁頭店公學校」,至大正11(1922)年11月改稱「南屯公學校」,昭和16(1941...

南屯公學校男生班同學團體照

昭和14(1939)年南屯公學校第33屆畢業紀念冊摘錄之「男生班同學團體照」。 臺中市南屯國民小學,初設於日治時期明治31(1898)年12月,當時稱為「犁頭店公學校」,至大正11(1922)年11月改稱「南屯公學校」,昭和16(...

臺中協贊信用組合敬老會紀念照

臺中市於日治大正時期成立的產業組合(合作社),即有興業信用組合、共濟信用組合、金融信用組合等。此張照片是協贊信用組合於昭和6年(1931年)舉辦敬老會紀念攝影。 農曆九月初九為「重陽」,由於九為《易經》所指的陽數,兩九重疊,謂之重陽...

大甲鎮志-社會篇

大甲鎮志為大甲區公所委託廖瑞銘擔任總編纂,期望將大甲鎮數百年來的發展,做有系統地整理與詮釋。 歷經2年多的撰稿與修正,全書超過90萬字,網羅了大學教授、中小學老師、文史工作者共同參與編撰,其中有半數撰稿人是由大甲人所參與,...