文化地景

簡易來說,人類行為所創造出可與自然環境共存的景觀,即可稱為文化地景。其中「文化」二字,代表我們所創造的景觀,必須在某種程度表現自身的知識與經驗,可能是一種進步或是思想的表現,具體來說,類型包括:建築、水利水圳、交通建設、觀光旅遊、地方節慶與公園…等建設。

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文化地景

消失的本省眷村

民國61年7月15日,建國市場用獨特的住商合一的型態成立於臺中。三、四樓有180戶住家,11坪左右大的空間,擁擠卻溫暖。多數的住戶就在樓下做生意,每天的喊賣聲成為孩子們睡夢中最安心的倚靠。孩子們在彼此住家前的小空間,玩跳格子、跳繩、捉迷藏...

林權助攝影作品賞析-棋盤式街道

這張照片拍攝於戰後50年代,場景位處現今臺中市中區臺灣大道一段(原中正路)253巷,筆直的道路,路面寬敞,已見現代化都市雛型,臺中從一隻醜小鴨蛻變成飛天鵝發展過程中具有里程碑的意義。 1885年(光緒11年)臺灣建省,二年後,...

中和紡織烏日廠房

本照片是位於烏日區的中和紡織烏日廠,其照片是進行重劃拆除前的一隅。中和紡織前身最早可以追溯到日治時期,當時名稱為吳羽紡績株式會社臺灣工場。民國時期,改稱為現今熟知的中和紡織。該工廠為烏日提供許多就業機會,並且伴隨臺灣當時重要的紡織產業,...

整修前的中山綠橋與綠川

明治44年(1911)8月17日時,臺中廳第一百七十八號告示中宣告當時最新的都市計畫,將保留綠川、柳川外,其餘各河床、窪地皆以填平,並進行綠川的部分河道截彎取直,使得綠川今貌以東北向西南的流向,修建的堤防與後來各式改造成為至今的模樣...

20號倉庫前的夕照

於2012年(民國101年)3月時某日二十號倉庫廣場出入口前的黃昏景緻,隨後高架鐵路的興建,以及前方的神鑑大樓,原先於1999年(民國88年)7月6日開設金沙百貨,而後於2005年(民國94年)2月26日失火後結束營業,而後2015年(...

泰雅族環山部落

環山部落位於接近南湖北山西南稜末端的平岩山西南麓,西側緊鄰大甲溪上游的司界蘭溪與七家灣溪匯流口。北部橫貫公路宜蘭支線自部落東側通過,環山為該公路沿線最大的部落,自環山沿公路往南可達梨山,往北可進入武陵農場。...

光復新村家戶姓名牌

在早期的社會,許多家庭都有掛姓名牌得習慣,以一塊木牌或者石牌,在門口記錄著姓氏或者主人姓名。臺灣省政府疏遷到台灣中部,來自四處的省府員工齊聚在「新村」,共同展開新的生活。光復新村許多家戶門口都有這樣的「姓名牌」,早期多以大理石篆刻,...

北屯長安新村省府眷舍

台灣省政府在1950年代,有霧峰光復新村及南投中興新村,1960年代因業務蓬勃,蒸蒸日上,員工眷舍需求量大增,因此在台中市北屯區興建長安新村,以及在西區興建審計新村,二者的建築形貌有異曲同工之妙。凍省10年後光復新村、長安新村、...

脫胎漆畫

以藝術為業,在無垠的藝堂裡耕學,應用各種材質造型、著漆磨顯,為克服漆必須在溫度22-28度,濕度70-80的陰室中乾固,思考的邏輯更加複雜,雖然一件漆藝製作免不了六個月到ㄧ年,但還是甘之如飴。近40年的創作生涯,...

陶胎漆藝(2)

時間而言,回顧歷史的同時,也是讓時間去瓦解已成往昔的過去,經由造訪成為現代。將傳統技藝重現因著「人」的不同詮釋,而以不同型態出現在現代的情境下。將過去質變成現在的藝術型態與視覺效果。宇宙浩瀚無垠,我們如若塵世中的一粒砂礫,讓思緒游移緩緩,...

紙胎漆藝

一件件作品的存在,隱藏著無數個游移的時光,在時間的動靜川流裡,透過作品存留印象。藝術昰精神上的藝加上技術上的術,除了需要自我主觀的概念,技術尤須兼備,在我行我素的浪漫裡,有思想的計劃卻是必需的,藝術可以非常的多元,只要堅持原創,...

銅胎漆藝

照片由史嘉祥提供。漆-反複中靜待只為成就明天的璀璨,如膠似漆當漆汁乾固結膜成器,堅如石,何以適用,做胎上漆、研磨、推光所為何來,當藝、當器來至生活的想見,工藝歷程如若修行!不能燥進而成,工藝程序環環相扣,漆器是親和的、溫暖的,...

脫胎漆藝

從陶到漆,以藝術為生命的史嘉祥在不斷的思考、測試,嘗試以不同技法讓漆成功附著在各式材質的胎體上,跳脫傳統,呈現專屬於史嘉祥的「漆藝術」。2000年日本金澤國際漆藝展〈艷身〉得獎後,史嘉祥老師以傳統婦女以子為貴的傳宗思想作發表,...

木雕漆藝

以雕塑、漆、陶見常的創作著,在極簡的作品上讓漆色舞動,傳達現代作家對傳統藝術不同的觀感。藝術的形式,可以是定數、常數也可以是變數,慶幸在臺灣,藝術是自由的,讓我可以在傳統文化上與西方文化找到融合。不拘泥的暇想,只想與漆共處話意,...

堆泥漆藝

是大地的層層堆疊,是情感的幕幕堆積,是傳統與現代的交錯。大自然的語彙喃喃細語、豐富而浪漫,透過漆演譯這場大地之歌,靜靜頃聽自己的心,順著本性,以自然無為的態度,不斷精進,放情漆色遊藝其間。 1996年個人發表堆泥系列後,...

陶胎漆藝(1)

工藝來至生活,傳世的工藝,使我們得以窺見文明的來時路,人生幾寒暑,惟有造物傳千古,對一位藝師而言,除了滿足當下生活的需要,更圓了技藝與當下美感所演生的文化價值。 史嘉祥的作品非常多元,涵蓋立體與平面藝術,...

脫胎漆藝

浮生若夢,天象無形,落雨成珠,置圓呈圓,置方如方,隨方就圓,隨緣得緣。以生活中取之不盡的人、事、物為創作之源,建構屬於史嘉祥的藝術創作語彙與風格,時而絢麗璀璨,時而靜逸沉默,有壯麗有柔順有傳統有現代,敏感度與想像力呈現在多元作品中,...

漆畫

漆畫因技法不同展現效果也不一樣,基本漆板的作工大致相同,差異點在於想用何種技法作表面呈現,一塊木板從打底再上漆灰、糊漆、層層反覆貼布、漆灰、下塗漆、貼附、中塗漆、鑲嵌、變塗、上塗漆、推光等各式技法20-30道工序才完成,效果各有所不同...

日本四國香川臺灣漆藝展

1916年殖民時期,日人山中公先生(甲谷公)在台中高女執教,岳父開立富貴亭日式料理餐廳,常有日人商務用餐,回日本時總會買臺灣伴手禮回日本,山中公因本身是香川高崧人,學過漆藝,東京藝術大學漆藝科畢業,在餐廳旁設立山中公美術漆藝製作所,...

華山文創2017臺灣文博/ 臺中市漆藝推廣演講

2017年臺灣文博會在臺北華山文化創意園區舉行,史嘉祥老師受邀蒞臨會場,講演豐原漆產業的前世今生,現場也有展示史嘉祥老師的作品跟開發的漆藝伴手禮,透過影視與實物講解漆藝的各種技法與應用,與會的國內外來賓聽得如癡如醉,...

牛罵頭40年風華,以文化團體推廣臺灣漆藝

生命故事一頁頁,生活的色彩。黑白藍紅各不一,煙花流年紅塵滄桑,淺淺的、淡淡的、自然而不驕柔做作,平靜而不卑盡。2013年史嘉祥在臺中港區藝術館展出舞漆弄陶創作展,漆藝作品獲得群眾很大的回響。 2017-...

2015臺中市豐原火車站

[豐圓祭]2015年設立於豐原火車站大廳的公共藝術品漆藝製作史嘉祥,此圖是日本東京藝術大學三田村有純教授與公子、賴高山漆藝博物館賴作明老師與臺中技術學院李本育博士,在豐原漆藝博物館三田村有純漆藝創作展開幕式完,...

史嘉祥漆陶授課花絮

如何讓精緻的東方漆工藝繼續傳誦千千年,我想每個做漆人都有責任,身為傳統漆藝傳習生更是責無旁貸。2007薪火相傳史嘉祥陶漆研習班開始招生,培養更多對漆藝有心之人,也成為漆藝館人潮後盾。 漆藝研習教育的推廣,主張傳承工藝精神,...

協助校園漆藝實習與大專工藝新契比賽

照片由史嘉祥提供,為史嘉祥協助校園漆藝實習與大專工藝新契比賽學生作品「海洋」,由華梵大學工業設計系邱韋菱創作。 從古至今漆予人尊貴無可親之感,亭臺樓閣,鼓瑟笙簫、禮樂器物到飲食器具,漆無所不在,漆跟我們曾經那麼貼近,緊密而息息相關。...

魯班漆工藝達人/ 魯班漆藝傳習

魯班漆藝傳習班昰2015年魯班工藝達人獎後由台中市政府勞工局依勞工在職進修法首次主辦,委由中興大學承辦,連辦二年指導老師史嘉祥,每年招收學員三名,報名後徵試遴選而出,傳習學程180小時。漆藝技法多元,學員素質也有差異,但是學習精神足以讚賞...

臺中市木漆藝發展

2008年經濟部中小事業處輔導地方產業,豐原木漆藝產業聯盟成立,史嘉祥被推選為會長,希望以藝術改造傳統,讓產業創新走出新未來。 史嘉祥老師在漆藝館除了開課教漆陶外,也參于博物館漆藝推廣活動,設計隨著時事延伸的漆藝體驗包,...

以漆藝體驗推廣豐原漆藝/文建會推廣地方文化館

2002年啟用的漆藝館,除了展覽也請漆藝家黃麗淑老師開設研習課,2004年中日漆藝交流展在豐原造成很大的迴響。2007年新任館長黃成中與圖書館鄭道明館長(漆藝館由公所人文課託管)登門拜訪談及推廣漆藝之難,幾經商談史嘉祥老師夫婦同意協助推廣...

2010獲文化部臺灣工藝之家成立謹告陶漆藝術空間

2001年臺北富貴陶園[漆情六藝]個展後2003年新購臺中市豐原區水源路中坑巷21號工作室。2004年3月份開始整修,並建設柴燒窯,無奈七二水災臺中地區一片汪洋,工作室依山傍水無能倖免,淹水達一米之高,滿室淤砂,雖然幸得國軍協助清除,...

豐原區公所漆藝典藏品

創作如若沙漠行旅,在寂寞空寂中獨行,完成時如飲綠洲之泉極致甘甜。921大地震豐原中正公園也在震區,當時的市長張溢城市長,災後以豐原為早期臺灣漆藝生產主要地為由,向文建會就公園一處老人會館申請閑置空間再利用,建置了豐原漆藝博物館。作品「一...

噶瑪蘭獎座臺中市新銳設計師獎座

葛瑪蘭獎是宜蘭仰山文化基金會,對縣內長期付出的善心人士所設的獎,崇尚本土在地精神,兩年一屆,獎座以一磚一瓦一草一木一金為設計主軸,由彰師大教授陳世強設計,2001年委託史嘉祥老師執行製作,這是第一件受託以漆做為產品的設計,...