省轄時期的民俗宗教

臺灣的宗教發展,主要跟政權的轉變有關,直至戰後,當時政府並未對宗教採取禁令,因此百年來傳入的宗教開始組織發展且依法登記,直至縣市合併前,政府登記的教派有道教、佛教、回教、基督教、天主教、天理教、軒轅教、大同教、理教、一貫道…………等教派。

詳細地來說,道教指的是宮廟中的信仰,包含家中設壇的道士,也就是一般常見的廟宇祭拜,像是中區萬春宮、東區樂成宮及南屯區萬和宮等,皆為臺中歷史最悠久的媽祖廟;而佛教以各種社會福利和救濟事業,來深入社會大眾,並且進行傳教,像是臺中大覺院、大雄寶殿、佛光山惠中寺、慈濟等,創立佛學院及佛學校等。

大體來說,目前臺中境內的宗教發展,以道教活動居多,像是大甲媽祖遶境進香活動、旱溪媽祖遶境十八庄、保生大帝繞境活動、萬和宮字姓戲與萬和宮二媽回西屯大漁池省親等。上述的民俗宗教活動和巡禮,都是傳統宗教儀式與民俗陣頭的保留。

基督宗教的部分,戰後初期信眾較少,但五、六十年代開始增加。天主教則有耶穌救主總堂、天主教中聲廣播電臺及惠華醫院等醫療護理建設,靜宜大學在天主教支持下成立;新教在戰後則由本地人繼續籌備組織,如柳原基督長老教會、真耶穌教會、基督教臺中聖教會等,另外,東海大學也在基督教的支持下設立。

回教的發展,在臺中地區僅有一座清真寺,信奉者主要為戰後移民來臺的人們,因虔誠信仰而捐資所建。理教則又稱天理教,是日本教派神道的分支,目前臺中僅有一處佈教所。而儒宗神教又稱鸞堂,目前臺中有11座鸞堂堂口。另有天道,又稱一貫道,戰後從山東傳教來臺,拓展至各地,因為與市井小民的生活緊密結合而興盛,卻也因為教徒經常的聚眾活動,一度使中央政府發布禁令至1987年解除,之後便持續發展。

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國定三級古蹟臺中林氏宗廟

1917年6月15日,有一群住在中部地區的林姓各宗族的宗長、族長們,搭乘各式交通工具,前往位在臺中後驛附近的花園町「瑾園」聚會,擘劃著對未來建築宗廟的宏圖願景。從1919年正式動土開工,位在臺中市國光路上的林氏宗廟這棟已經滿一百年的古建築...

石岡萬安宮

本物件為石岡萬安宮拜殿。萬安宮主祀太子元帥(俗稱三太子),另有供大太子和二太子,龍邊則供奉關聖帝君,虎邊則供奉註生娘娘。目前本寺建築現況主要是在民國57年改建而成,廟宇空間可分為廟埕、拜殿、正殿以及籠邊虎邊的偏殿。建築結構主要為石製,...

台中名剎霧峰靈山寺

霧峰靈山寺原創始於臺中縣霧峰鄉北郊山內之青桐林,〈原名觀音寺〉即今桐林村武聖廟,於1890(光緒十六)年建立,由林文察之媳輯堂之妻陳薄燕女士〈法號德新〉當住持。1937(民國二十六)年德新法師歸西後由德真法師〈即林紀堂先生之妻、林蘭生之母...

沙鹿紫浩宮

從外表看,紫浩宮不像是廟。位於沙鹿市場大同街105巷內,隔著巷道兩對面的透天三樓厝;右邊兩連棟、左邊三連棟,些許黝黑、陰森,前有大香爐,後邊隱隱可見神龕、神像。這,確實是廟。巷道兩邊,樓上、樓下算起來,紫浩宮有十多處殿廡神龕。...

沙轆觀音亭

沙鹿熱鬧的中山、沙田路口,遠望大榕樹掩映飛脊,隱隱有金碧雙龍蟠踞。近看,五個漆金大字「南海觀世音」。這間不太像廟的觀音廟就是「沙轆觀音亭」。說不太像廟,是因側居大馬路邊小小三角公園旁,全無腹地、廟埕,堪比土地公祠。但要說不是廟,...

義聖宮

沙鹿有兩間主祀關聖帝君的廟宇,區南是南斗宮;位於沙鹿區最北鹿峰里的,則是本文的主角---義聖宮。本宮坐東朝西,為五開間二進三層建築,左右有廂廊並鐘鼓樓。宮體建築外分三層,但因大殿挑高,故大殿僅分二層:一樓奉祀主神關聖帝君,...

埔子慶安宮的「宴王」

埔子慶安宮主祀神明,是李府千歲。農曆七月一日,就是李府千歲聖誕;此日也是本宮一年中最大節慶。慶祝生辰的活動,從前一晚就開始了。因為子時一到,就是一日之始。所以前日晚間,即有道士作法暖壽。次日上午,也有儀式誦經慶生;廟前戲台,...

埔子慶安宮

沙鹿地區有三間廟都叫「慶安宮」。其中埔子里慶安宮,不僅是埔子地區居民信仰中心;還是這三座宮廟中,歷史最悠久,同時也是香火最盛者。埔子慶安宮坐落於埔子里鎮慶街110號,廟體坐東朝西,為三開間單殿兩層左右鐘鼓樓建築。廟中主祀李、朱、池、吳、...

南勢慶安宮

南勢慶安宮是南勢坑地區居民信仰中心,廟中奉祀主神為玄天上帝。之所以加註「南勢」,是因為不遠的埔子里,也有一座慶安宮。而沙鹿區的東北角,還有一座西勢里慶安宮。三廟同名而異神,就只好在廟名上加地名了。本廟中神明---玄天上帝,又稱北帝、...

南斗宮

海線沙鹿地區,有兩間主祀關聖帝君的廟宇,南勢里的南斗宮便是其中之一,又稱「關帝廟」,也是歷史較悠久者。若按廟中「南斗宮重建誌」記載,本宮始建年代是在1853(清朝咸豐三)年,1910(日據明治四十三)年曾經改建,而在大約四十年前,...

2020年沙鹿市場大普渡之「紙紮藝術」

沙鹿「市場大普渡」的法壇,是普渡期間,請來神明後,讓諸神明暫厝之所,也是道士行諸般法事的地方。理論上,在立了「燈篙」,升了「孤魂燈」,召來孤魂野鬼後。這些「好兄弟」要先向神明所在處――也就是法壇,來「報到」。「市場大普渡」會場的法壇,...

2020年沙鹿市場大普渡之「賑孤」

農曆八月一日沙鹿「市場大普渡」中,有個儀式,同時也是許多民眾翹首以盼的,便是「賑孤」了。話說,普度會場,一般民眾大都在供桌兩側的夜市走逛。停車場的普渡法壇,雖然旁邊還有個理應招攬人氣的歌仔戲台,卻是整個普渡盛會中,唯一可以不必人擠人的地方...

2020年沙鹿市場大普渡之「盛筵」

農曆八月一日沙鹿「市場大普渡」,其實不只市場,是整個沙鹿一年最大的盛事。說是普渡,當然重點就在對孤魂野鬼放賑飲宴。然而,對沙鹿本地甚至鄰近地區的居民而言,去「市場大普渡」逛逛,也是七月節裡的大事。那麼,到底逛些什麼呢?以下便一一道來...

2020年沙鹿市場大普渡之升「孤魂燈」

照片由蔡君逸提供。農曆七月臺灣各地都會有普渡凡行建醮之事,必然有個「豎燈篙」儀式;儀式的目的,是以此昭告神明或是陰間的鬼魂。沙鹿的「市場大普渡」也不例外,既然是普渡,便要讓好兄弟來此享用。「燈篙」立起,就等於是對孤魂野鬼發出邀請。在沙鹿,...

2020年沙鹿市場大普渡之「獻敬」

沙鹿「市場大普渡」,有一個特殊的儀式---「獻敬」。八月一日普渡前一天的下午五點,沙鹿市場中眾攤商的精神寄託---紫浩宮,事先即在市場停車場建法壇,架燈牆,豎燈篙;邀請道士,來行諸般法事。 法事之初,須由道士念誦經文,...

2020年沙鹿市場大普渡

沙鹿「市場大普渡」,是沙鹿地區年度大事。一般而言,「普渡」是在農曆七月份「鬼門」開之時。大部分地方會選在七月十五日中元節當天,行「普渡法會」;至遲,也會在七月最終日舉辦,如苗栗苑裡「市場大普渡」即是。 沙鹿「市場大普渡」特殊處,...

丹慶季老二媽神轎

臺灣民間普遍尊奉媽祖,而臺灣臺中西屯廖姓閨女附靈為萬和宮的老二媽,已經成為西屯在地信仰。「老二媽西屯省親遶境」已被列入無形文化資產,省親過程中,會駐駕在西屯大魚池的廖氏烈美公祠,廖氏宗族保存老二媽每三年一次省親遶境時,所乘坐的鳳輦。...

泰興宮天公爐

此照片為一般廟宇的天公爐常放置於前殿中門門口,但泰興宮的天公爐是置於後堂,是屬典型的客家廟宇空間配置,為談佳琪小姐所拍攝。 一般來說,泰興宮的三山國王神殿被稱為「前堂」,而位於其後方建築的弼教堂則被稱為「後堂」,...

泰興宮龍神前的化胎局部特寫

此照片為位於泰興宮弼教堂後、龍神前的化胎局部特寫,為談佳琪小姐所拍攝。 化胎,從風水概念來說,化胎承受天地之氣、孕育一切事物,是客家傳統家宅最重要的區域,而化胎也有如家宅的靠背般,在風水上象徵安穩。古早客家興建的夥房落成時,...

泰興宮龍神

此照片為泰興宮龍神,為談佳琪小姐所拍攝。 龍神,為客家建築特有的神明,無論廟宇、住家在神龕下通常設有祭祀土地龍神的香位,因為客家人相信經由「牽龍」儀式將天地山川的靈氣導引前來廟宇、家宅鎮守,可以保佑地方平安及五穀豐登、子孫滿堂。...

泰興宮

泰興宮,籌建於咸豐辛亥元年(1851年),於咸豐丙辰六年(1856年)建造完成,從開始建廟道落成,花了將近六年的時間。就泰興宮興建時間來看,顯然是在庄民於大茅埔拓墾有成後,才集資興建。當時建廟的發起人,是大茅埔墾佃首張寧壽,...

沙鹿北勢頭青山宮的巨型交趾燒

沙鹿北勢頭青山宮,因為中港特定區計畫,廟地與道路用地重疊,不得不遷建,新廟在民國九十三年落成後,廟方因應信眾要求,又在正對面興建青山樓,整體工程在民國一百年完工。而這青山樓建築,最引人注目的,應該就是正對青山宮的立面上,...

沙鹿北勢頭青山宮「青山遷建沿革紀要」石碑

面對青山宮,在北側東晉路邊,矗立著並排的兩方石碑。左碑,就是這方「青山宮遷建沿革紀要碑」,立於民國九十三年;當年青山宮甫遷建完成,所以立碑誌之。青山宮的重、遷建,是有一段複雜歷史的。青山宮在乾隆五十二年立廟後,在嘉慶六年改草頂為瓦頂,...

沙鹿北勢頭青山宮的「青山王沿革誌」石碑

面對沙鹿北勢頭青山宮的左手邊,也就是虎門前方,矗立著兩方石碑,右邊的花崗岩石碑,就是青山王沿革誌碑。本碑內容,敘述青山王---也就是靈安尊王的生平與靈異事蹟。本碑刻作於民國六十九年,當時光緒年代的舊廟被重新改建,新廟才剛竣工落成,...

沙鹿北勢頭青山宮的安營盛典

青山宮年中最盛典,當然是主神靈安尊王的生日。尊王不只是地方保護神,尤其能鎮壓疫病,法力高強,為萬民崇奉。同時,尊王具有城隍的身分,所以艋舺青山宮在生辰前夕,還有夜巡繞境之俗;不過,沙鹿青山宮無此例。但因靈安尊王為武將,所以,農曆二月十五日...

青山宮靈安尊王誕辰

沙鹿北勢頭的青山宮,奉祀的靈安尊王,又稱為青山王。生前是五代時閩王王審知的部將;也有一說,認為是三國時吳國孫權部將的。沙鹿青山宮雖然名氣不如艋舺青山宮。但是以沙鹿青山宮的始建年代—乾隆五十二年來看,可能是台灣最早拜青山王的廟了。...

2020年沙鹿蔴園福興宮的安營犒將

沙鹿北勢頭福興宮,奉祀的主神王勳千歲是在地人,所以福興宮可以說是北勢頭一帶,這蔴園十二庄共同的信仰中心。福興宮建廟的年代很早,大約是在乾隆末期,歷經多次改建,今日廟貌是民國九十七年建成的。主神王勳在乾隆五十一年與彰化的林爽文共同起事抗清,...

福興宮的王勳事蹟雕繪

沙鹿北勢頭福興宮,是一個地方人拜地方先賢而起的廟。廟中主神王勳,生前就有不少英雄事蹟流傳於世。在與林爽文一同起事抗清後,雖然不久即被害殞命,甚至於屍骨不全。但有關於王勳死後的種種神蹟,卻仍傳揚於地方。尤其,這塊土地是王勳生、...

玉皇殿的書法藝術

沙鹿玉皇殿,雖然建廟年代早在嘉慶十年,但是經過歷代的重建、整修,已非原貌,當然也不是古蹟了。然而,最後一次重建是在1971年,至今也有將近半世紀的歷史。因此,本廟雖非古蹟,卻也保存了閩南舊式廟宇的風格;而廟內的雕刻、彩繪、剪黏等,...

玉皇殿正月初九天公生

沙鹿玉皇殿,是整個沙鹿區,乃至鄰近清水、梧棲、龍井、大肚區居民的信仰中心,終年香火鼎盛,信徒往來祭拜,絡繹不絕。農曆正月初九的”天公生”,更是年度之盛事,為一年中最大節日。 2020年2月1 日,正是農曆正月初九天公生。...