直轄時期的民俗宗教

媽祖信仰是臺灣中部最普遍的民間信仰,每年重要的相關祭典活動眾多,像是大甲媽祖遶境進香、旱溪媽祖遶境十八庄、新社九庄媽遶境、萬和宮老二媽西屯省親遶境、萬和宮字姓戲、梧棲走大轎、大庄媽北港進香回鑾遶境等,都已登錄為無形文化資產。

升格為直轄市後的大臺中,為發揚媽祖信仰的文化內涵,整合原本縣市的城鄉文化和資源,2011年將「臺中縣大甲媽祖國際觀光文化節」擴大規模發展成為「臺中媽祖國際觀光文化節」,結合轄內重要百年宮廟,讓活動遍及山、海、屯、城各區,在傳統宗教活動基礎上,加入文創和現代科技等元素,安排大型傳統戲曲演出、音樂舞蹈匯演、陣頭匯演、水彩比賽、徵文比賽及國際學術研討會等多元展演活動,將傳統民俗活動轉化成文化觀光慶典,推展至國際舞臺。

「南屯端午木屐節」源自於流傳百年的傳統節慶文化「端午節犁頭店穿木屐躦鯪鯉」,以萬和宮為起點,進行踩街遊行及表演活動,2015年更召集5008人穿木屐遊行創下金氏世界紀錄;2016年首辦「臺中巧聖仙師文化祭」,將東勢巧聖仙師廟傳統祭典提升為全國性文化祭典,結合遊街遶境、工藝活動等活動,促進在地客家文化發展。

隨著近年來新住民人口增加,帶來多元的民俗文化,臺中市政府結合臺灣本土風俗民情,配合各國民俗節慶主題,舉辦不同的文化慶典活動,例如端午佳節時,在南屯區豐樂雕塑公園內的新住民藝文中心前廣場,舉辦「新住民文化節慶展覽」,邀請臺中市的新住民參加包粽子大賽,會場內也展出各國美食、服飾,以及歌舞表演,不僅促進新住民融入臺灣在地習俗,也讓國人欣賞異國文化,促進各國民族融合;首屆「臺中國際飲食文化節」於2016年開始,邀請跨國籍、跨族群的朋友分享來自故鄉的特色美食,除設置異國美食攤位,也有系列交流活動,從飲食中體驗、學習、尊重不同文化之間的差異。

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霧峰桐林普願福德祠

來到霧峰桐林山野林中,有座特別的土地公廟,落於深山裡普願生態園區(桐林里生態產業園區旁),没有電話及網路訊號連繫,只有蟲鳴鳥叫森林芬多精,最特別是衪不僅守護著云云眾生的祈願,並且含蓋了對大地生命的守護與愛惜;在這座土地公旁守護的樹,...

霧峰福新宫重建前原貌

照片為1981年「福新宮管理委員會第一屆委員暨代表合影紀念」合影,照片中可見廟宇歷經火災重建前的樣貌。福新宫建成於1810年(清嘉慶十五年),迄今已有200餘年,主祀玄天上帝,為霧峰地區南勢、北勢二村的信仰中心。...

豐原慈濟宮

慈濟宮主祀媽組,於乾隆年間的岸裡社古文書上乃稱「觀音亭」。廟內有清嘉慶六(1801)年古香爐,上書寫著「慈濟宮」,證明當時廟名已定。咸豐3(1853)年火災,廟宇結構受損。光緒五(1879)年,社口林振芳以慈濟宮年久失修有傾毀之餘,...

梧棲朝元宮

朝元宮「開基媽」,據傳為鹽務司爺林殷德由湄洲祖廟恭請聖像,至梧棲奉祀,迨咸豐六(1856)年初建廟宇於西岸,後因風水之說不利航海,同治三(1864)年經地方仕紳黃玉階獻地,移建現址。昭和十(1935)年四月廿一日的墩仔腳大地震,...

南屯萬和宮

相傳清康熙二十三(1684)年張國總兵恭請湄洲聖母神像,護船來臺。起初僅建小祠祭祀,顯見聖蹟,地方倡議建廟,由南屯居民張、廖、簡、江、劉、黃、何、賴、楊、戴、陳、林等十二大姓氏集資擴建,雍正四 (1726)年九月廿日大廟建竣。道光元(...

社口萬興宮

萬興宮曾經有過數次的修建,光緒五(1879)年,當地首富社口大夫第林振芳主持重建。日據大正九(1920)年改建。民國七十五年,廟向以原座東朝西改建成座西朝東,歷三年廟宇竣工。 萬興宮媽祖民間稱為「平埔媽祖」,...

旱溪樂成宮

樂成宮又稱「旱溪媽祖廟」,溯自乾隆初年,林大發之十五世祖渡台拓墾,恭迎湄洲天后宮之「老二媽」來台,行經至本宮現址,暫奉祀神祇於此。於清朝乾隆十八(1753)年,毅然創建「樂成宮」於現址。清道光六(1826)年亦有一次重建。迨至大正十(...

旱溪媽祖遶境十八庄

旱溪媽祖遶境十八庄,於2008 年登錄為臺中市民俗文化資產。據文獻記載道光年間,大臺中包括市區、大里、霧峰、太平地區的稻田發生「烏龜蟲」的稻蟲害,農民損失慘重,於是迎請旱溪樂成宮的「旱溪媽」臨庄遶境,祈神護佑驅蟲除煞。...

旱溪媽祖女子神轎團

樂成宮女子神轎組為中部地區媽祖廟最早成立的女子神轎組。早期農業社會,「扛轎」這神聖任務,只有男眾可以擔任。進入工商社會後,男眾大都需上班、忙碌,轎班的成員漸漸不足。廟方擔心如此下去,「扛轎」大事恐形成棘手問題。大家心想,...

旱溪媽祖大旗腳

俗諺:「旱溪媽祖大旗腳」(臺語)。這句話是說,因媽祖出巡時都有「大旗」的陣頭,遠遠望去媽祖正好在大旗之下,所以有了這句話的說法。 遶境隊伍有「大旗」百餘面,且陣頭有獅陣、騎布馬、公揹婆、採茶歌、牛犁仔陣等,參加隊伍之龐大可想而知。...

北屯南興宮

相傳清乾隆十五(1751)年間,大陸漳泉之先民渡海來台拓墾,恭請湄洲媽祖分靈,集結於舊社庄奠基,暫奉在土埆厝內。道光五(1825)年重建。同治十一(1872)年重修。日據昭和十(1935)年重修。民國七十三年重建本殿及鐘樓一部份,...

大墩萬春宮

春宮媽祖又稱「藍興媽祖」,俗稱「台中媽祖」。康熙六十(1721)年,南澳總兵藍廷珍來臺平朱一貴之亂,恭請湄洲朝天閣三媽神像來臺,神像駐奉於台南大天后宮。雍正元(1723)年亂事平靖,迎神像奉祀於大墩庄,建廟定名「藍興宮」。乾隆五十一(...

大里杙福興宮

乾隆年間習禪高憎,恭請湄洲媽祖神尊,定居於大里杙。神安民安於斯樂土,乃發起建廟之議,民眾鳩資興建大里杙福興宮。日據大正14(1925)年由本庄富戶林秋金、保正林番、林文、林愛等發起募捐整修,整個屋瓦梁柱全面翻修,神安民安。...

大肚萬興宮(改建前)

大肚萬興宮座落於頂街故稱「頂街媽」,另座落於下街的「永和宮」則稱為「下街媽」。據史料,萬興宮於雍正元(1723)年,自彰化縣衙門內供奉的天上聖母「老三媽」金尊,分靈至大肚堡,乾隆元(1736)年建廟於目前廟址後面山坡地,因朝拜不易,...

大庄浩天宮

相傳為乾隆三(1738)年由陳姓人士所建,其主神媽祖是經廣東,分靈至臺灣。原位在今梧棲區褔德里的陳厝庄,乾隆五十六(1791)年由陳厝庄之陳德春和大社尤阿斗發起改建,咸豐六(1856)年總理蔡仁芳等仕紳決議遷建於現址。光緒二十(1894)...

大甲鎮瀾宮

大甲鎮瀾宮,俗稱大甲媽祖廟、大甲媽,主祀天上聖母媽祖,為台灣媽祖信仰的知名廟宇之一。近年來,大甲鎮瀾宮媽祖的遶境進香發展成宗教界的盛會,曾遠赴湄洲媽祖祖廟謁祖進香之外,每年最令人受矚目的就是大甲媽祖遶境進香活動為「國家重要民俗活動」。...

臺中市順天宮輔順將軍廟「輔順將軍聖誕法會」

照片為「臺中市順天宮輔順將軍廟」(當地居民又稱「馬舍公」)所舉辦之「輔順將軍聖誕法會」,該法會舉辦於每年農曆九月初十至十四,是中區每年大型節慶。該照片為信徒於廟埕排隊「躦轎咖」,鑽過轎鑾後信徒會丟下香油錢,以祈求未來一年平安。...

中區大誠社區發展協會「中秋社區卡拉OK聯歡會」

每年中秋節大誠社區會舉辦「中秋社區卡拉OK聯歡會」,該活動為大城社區每年重要慶典,活動時會舉辦戰鼓、二胡和歌場表演,結束後也有摸彩活動。 中秋節活動場地位於輔順將軍廟廟埕。大誠社區發展協會原始創辦人為輔順將軍廟董事長,是故在人力上...

耶穌救主主堂

耶穌救主主堂為於臺中市中區三民路上,臺中市天主教徒又以「三民天主堂」稱之,為臺中教區總座堂,範圍包含臺中、彰化、南投縣等縣市。 三民天主堂起源1913年羅馬教廷成立臺灣監牧區,1914年羅厝天主堂本堂神父馬伯達在臺中購地,...

萬春宮「媽祖賜福愛心宴」

此照片為萬春宮所舉辦「媽祖賜福愛心宴」活動,於每年「正月新春」和「農曆七月」舉辦。過去廟方在農曆新春和中元節後,會將祭拜過神明之食物分送給弱勢民眾。後來怕食物變質,改用「辦桌」的方式邀請臺中市中低收入戶前來享用,...

中和崎下伯公

中和崎下伯公拜亭呈六角建築,頂端上每個凹槽內的畫都不一樣,供奉土地公、土地婆金尊各一尊,奉祀年代已不可考,但已有百年以上的歷史了。拜亭為六角形建築,甚為美觀,廟之神龕對聯:橫聯「福德正神」,左右對聯「福集一堂正」、「德望四敬神」;廟門:...

中和崎下伯公V.S榕樹

中和崎下土地公位於新社區中和村往溪頭路上的十股林附近,原於楓樹下用石頭堆成,約30年前第三度重建,廟主體屋頂曲脊做成馬背形,廟後種有大榕樹、桂花等植物。順帶一提,此間廟中供桌為怕有心人將它搬走,還用大鎖鍊將它鎖起來呢!廟左側是榕樹,...

食水井福德祠V.S.九丁榕

土地公廟占地寬廣約一分地左右,廟後有一棵新社鄉最大棵的九丁榕,一棵菲律賓石朴,樹木結果期間有許多鳥類聚集覓食,如五色鳥、白頭翁、紅嘴黑鵯、畫眉鳥、綠繡眼等非常熱鬧,恍如置身鳥園。林麒鳳老夫妻說這棵九丁榕很多人稱它陰陽樹,...

食水井福德祠

位於矮山坑上游,現明皇傢俱行與櫻花林之間,地勢較低窪之處,根據當地居民熊來有(1920年生)老太太描述,當初她約20歲左右由東興到此地居住,之前土地公是由石頭砌成的小小土地公廟,是奉祀在現在明皇傢俱行下方一點的地方;...

三嵙口興隆福德祠V.S榕樹

廟處於一個十字路口處,廟前是興隆路,左前方是白冷圳馬力埔支線上游,鄰近水源,所以偶爾會看見善變蜻蜓、紫紅蜻蜓停來飛去;廟左方有一棵榕樹,樹下設有一座涼亭,有兩副桌椅,其中亭外石桌上還印有象棋棋譜,提供庄民閒暇時另一種消遣,真方便啊!...

茅埔角福德祠土地公V.S.楓香、樟樹

茅埔角伯公廟位於協成村上田寮的茅埔角,經訪談得知金日治時代就有了,起初由三個石頭砌成,曾經是茄苳寮蕉農經過的休息小站。廟後方有一棵樟樹和兩棵楓香,生長狀況還不錯,但是根系也是被一層層冷冰冰的水泥覆蓋住,因為水泥過於堅固,...

茅埔角福德祠土地公

位於協成村上田寮的茅埔角,供奉一對土地公、土地婆,廟前種有兩株龍柏樹,根據廟裡重建委員之一的詹昭和先生口述,茅埔角土地公日治時代就有了,起初由三個石頭砌成,後方有一棵大楓樹,至今約超過 100年以上,曾經是茄苳寮蕉農經過的休息小站,...

下田寮福德祠V.S楓香、楠木

位於協成村下田寮,廟體簡約樸素,廟外觀用磁磚黏貼,以磚紅色為主淺藍色貼邊,正脊做成幾何圖案,兩端還有雲朵圖案,曲脊做成馬背形,脊頭畫有星辰,樑上的紋路則為幾何曲線;廟門為三川門的形式,同為洗石子材質加上藍線修邊;...

下水底寮福德祠V.S.榕柏樹

水底寮福德祠廟坐北朝南,該祠組群規模由外圍牆、天公爐、廟埕、拜亭、伯公祠、金爐等所組成,為單殿帶拜亭式廟宇建築。相傳清道光6(1826)年彭財振、陳官壽等入墾水底寮,為祈開墾順利立水底寮伯公奉祀,至日昭和11(1936)年,集資建廟,...

水底寮福德祠

水底寮福德祠廟位於臺中市新社區東興村,該祠組群規模由外圍牆、天公爐、廟埕、拜亭、伯公祠、金爐等所組成,為單殿帶拜亭式廟宇建築。祠廟之建築採「唐朝風貌」,四根洗石子上端像荷花般(四瓣藍色)的樑柱,托住拜亭的屋頂。...